学佛笔记

勿登山而网禽鸟
2024-10-03 11:02

大安法师

勿登山而网禽鸟,就是不要登到山上去捕猎那些禽鸟,这禽鸟就是羽族了。那羽族虽然很多,但是它的业力是不一样的。以天上的飞鸟跟地下的鸡和鸭相比,它们的业力是大相径庭。鸡鸭,它的宿业就重一点,所以一般它就能招致决定的杀果,就成为人的一道菜。天上的飞鸟,它宿世的业力比较轻一点,所以它得到未定的杀果,就是不一定被人杀。

但是人蓄谋登上山,想办法去捕捉这些鸟,那就等于:使业障轻的这些动物,也招致了重的果报。那把这些飞鸟都捕捉过来,成了人的一道菜,这样的业因是我们自己造的。我们对一切飞禽走兽要有慈悲心。《梵网经》云:如果一个受过菩萨戒的佛子,见到这些飞禽走兽,不仅不伤害它,而且还要对它发善念,有善念,发善的愿。当心念口言:汝是畜生,应当发菩提心。如果一个菩萨戒的弟子不这样心念口言的话,就犯了轻垢罪。

所以我们佛教徒见到种种的禽鸟,犹当发慈悲心去救度它们。现在反而你要去捕捉它们,来吃它们,这样是不可以的。那阎浮提有诸多的山林树木,在这些山林树木里面,一共有四千五百种鸟。虽然这些羽族的种类繁多,但它们贪生怕死的本能却是一样的。这些鸟都借着高山峻岭作为自己的栖息之地。现在你一旦用网去捕捉它们,使它们妻离子散、母离子散,这样所遭的果报也是深重的。禽鸟的死亡,不仅是用网去捕。我们不要施设网,但更不能用火枪、弩箭,以及你毁掉鸟的窝,来取它里面的蛋。这些都是不应该去做的。

现在各个国家都有《珍稀动物保护法》,我们国家也出台了一些不应该捕猎的鸟。但是现在人贪欲越来越重,还就喜欢吃这些珍稀动物,尤其打鸟的技术越来越先进。所以这些珍稀动物濒临灭亡的种类也就越来越多,需要我们去保护。

前两年鄱阳湖的白天鹅,本来它们飞过来在鄱阳湖的湿地,几千只、几万只过来,这是一道很好的风景线。人跟白天鹅和平相处,这不是很好吗?但偏偏有一部分人,就想方设法去捕捉这些白天鹅,然后就卖到餐馆里面去,作为高级菜肴。而且还不止一点点人,都形成了一个利益链。所以一两年前,我们东林护生会也在这里做了些工作:怎么去保护这些白天鹅,也鼓励那些志愿者。

这里有三个故事。第一个故事谈鹦鹉,这个鹦鹉很有意思。舍卫国须达长者家有两个鹦鹉,它们都很聪明,能够了解人的语言。见到比丘来,先告诉家里人,令他们出来迎接。阿难见到这两个鹦鹉,就跟它说法:苦、集、灭、道四圣法。这两个鸟闻到法很欢喜,栖息在树上。但是由于宿业故,被野狸给吃掉了,也就死亡了。虽然死亡了,但这两个鹦鹉由于闻到佛法故,其神识生到四天王天 - -生到天上去了。

佛还对这两个鹦鹉授记,说这个鸟到四天王天的寿命尽了之后,就会生到忉利天;忉利天的寿命尽了之后,就生到夜摩天;夜摩天的寿命尽了之后,生到化乐天;化乐天的寿命尽了之后,生到他化自在天;他化自在天的寿命完了之后,还生到化乐天,以至于四天王天;如是往返七次 - -在六欲天往返七次,去享受天人的福报。七次之后就会生到人间 - -生到人道。

在人道,由于闻法的因缘故,能够出家修道。这两个比丘,一个叫昙摩,一个叫修昙摩。这两个比丘出家修道,都成了阿罗汉果。这两个鹦鹉虽然闻到四谛法,仍然被野狸所吞吃了,这也说明定业是难逃的。但虽然被野狸吞吃了,它最终还能得道果,所以就知道:佛法,你听闻是非常重要的。这里就谈到横死的问题。这两个鹦鹉好像被其他的动物吃掉了,这是横死,横死不一定就没有好的结果。

这里就谈到我们念佛行人,如果平时具足信愿,精进修持,那么临终不是坐脱立亡,不是预知时至,就是横死 - -被蛇咬死、被老虎猛扑过来而死,要注意,也不妨碍他往生西方极乐世界。所以横死的,只要具足信愿,也能往生。这两个鹦鹉在树上栖息的时候,被野狸所吞吃的那一刹那,没有说它要下三恶道,它的神识到了天上去。

鹦鹉往生,古往今来的记载里都有。我前年到内蒙包头去弘法的时候,那儿有一个比丘就跟我讲述,包头有一个鹦鹉往生的现实例子。因为这个比丘为鹦鹉助念了七天,亲眼看到。这个鹦鹉是从四川青城山买过来的,开始性格很顽劣。本来那个买的主人想让它学学讲话,学学人的话,但是它不讲。你要它学讲话,它就啊,跟你这样,而且啄人。

这个主人没办法,就把它送给一位居士 - -白居士。白居士很慈悲,在家里养了很多这样的飞禽走兽。这鹦鹉到白居士家里很快变了。白居士家天天念佛号,作早晚课,这个鹦鹉就学会了念阿弥陀佛。它就在门口,一见人来,就阿弥陀佛、阿弥陀佛。特别是看到比丘来,就念得更欢喜。

据说有一个参禅的到他家里,开始都没有注意,还在那里参话头。结果这个鹦鹉 - -在他头顶上一点,就盯着他看 - -忽然说话: 要念佛,快快念!念阿弥陀佛!,把那个人吓了一大跳。说不准这个鹦鹉还有他心通,知道他参禅不能解决问题, 要念佛,快快念!要念阿弥陀佛!它临终的时候好像有点神情枯萎的样子,大家一看这个情况就给它助念。助念后真的是很安详地走,火化之后还烧出舍利子,舌头还不坏。这是现代事,是九几年的一个事情。

《净土圣贤录》也有一些鹦鹉、八哥,或者烧出舍利子,或者把它埋葬之后长出一朵青莲华。那个小坟墓上长出青莲华,然后再看看这莲华从哪儿出来的,结果挖进去一看,原来这个莲华的根是从八哥的嘴里面出来的。这些听过去像神话,但却是真实的例子。说明这些鸟:它有佛性。真的有因缘的话,让它去念佛,它真的是可以往生的。

End

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慧律法师:高雄文殊讲堂清规

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佛教的原貌是清净光明的,是反求诸己的,是绝对平等无私的。然而,由于欠缺教育的缘故,使社会大众无法认识其本来面目,产生种种误解。又以文化、制度诸多因素,导致弊端丛..

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慧律法师:慧律法师《净土圣贤录易解》

《净土圣贤录易解》序净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证然由此书所载事迹,通千余年。前贤所论,警策之语,义理深奥,不易明了;又因文..

慧律法师:如何设置灵堂

设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布,再置..

慧律法师:远离三有,如鸟出笼

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慧律法师:慧律法师《律己与宽人》

修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业,甚至毁谤三宝,学佛的人都应以慈悲关怀的心来原谅及开导他..

慧律法师:佛法讲世间的真相

对于智者,生命是一种享受,有智慧的人,我们今天来听经闻法,我们就是要开智慧,我们不会象世间人,为了一点小事,撞得头破血流,到最后一场空。世间,大家都是迷茫,所以那些个唱歌..

慧律法师:放下执着和烦恼才能获得快乐

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慧律法师:往生被(陀罗尼被)的用法

往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季密宗盛行,金刚上师为慈悲救世故,集诸佛密咒,以梵文(或藏文)书于布帛,犹似坛场、《藏经》,倘经加持,其效力更不可..

慧律法师:人生一切皆苦?

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面..

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慧律法师:慧律法师《观照当下一念》

人主要是受思想的支配和智识的指挥,所以会对事相上的认知做抉择。也就是说,我们人是生活在惯性意识里面。所谓惯性意识,就是习惯于自己的主观看法,主观性再加上自己生长背景..

慧律法师:放下执着烦恼 才能得到快乐

哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?人都是一样,自己在家待得无聊,..

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