问题：

阿弥陀佛，师父好！弟子曾在佛前发愿吃长素，宁舍生命生生世世不再食众生肉。可是弟子发现在现实生活中，除了自己在家做饭吃外，在其他场合吃全素都是有一定障碍的。身边的亲人和朋友都不是素食者更不是佛弟子，和他们在一起吃饭的时候，又不能因为自己吃素这个问题给他们添烦恼，不得已只能尽最大的善巧方便吃肉边菜、加五辛炒的青菜。末法时代，在大多数世俗人眼里学佛修行什么也不吃就是傻子，世俗人的性格也是特别刚强难调无缘接受佛法。烦请师父慈悲开示，弟子这样随顺吃肉边菜，是否违背了佛前的发愿，会有什么罪业或过失。阿弥陀佛，感恩师父！

宽见法师：

这个问题问得非常好！大家知道我们在推广奉斋放生，吃素确实是一件很重要的事情，尤其是我们汉传佛教，大乘菩萨的精神就是不但不杀生而且要断肉吃素。

我很赞叹这位佛友发愿吃长素！现在在佛弟子当中发愿吃长素的比例不是很乐观，而你是其中之一，我真的很赞叹你！在现实生活当中你也尽力去善巧方便，比如说在家里自己能做主的时候，你决定是不吃肉的；在外面的时候有一些场合为了不给别人添麻烦，不让别人生烦恼，怕别人怎么怎么样，所以就吃肉边菜。你这种情况可能是很多吃素的佛教徒都会面临的问题。

一个方面，你这样做我很理解，怕给别人添烦恼，免得别人诽谤佛法。曾经有一个故事（传说），有人请一位老和尚吃饭，因为不懂佛法，点了很多肉菜。知道僧人食素后，大家都很尴尬，很不好意思。老和尚就很慈悲地照顾大家的感受说没事没事，吃就吃吧。

另一方面，我对这个故事是有保留看法的。我觉得出家人不强求可以，但是没有必要去随顺别人。我们有时候可能随顺得有些过了，已经很难分辨是在给自己找借口还是自己本身就贪这一口，或者更严肃一点对自己的信仰根本就不忠诚。

前阵子，有一位佛友对我新浪博客上的文章发了一条评论，他说伊斯兰教徒走到哪里都非常坚定地告诉别人：我是信伊斯兰教的，我决定吃清真，所以你必须尊重我的信仰！所以说伊斯兰教徒走到哪儿别人都会考虑他他清真的，他信伊斯兰教的，所以我们都尊重他。这位佛友说：你越是对自己的信仰忠诚，别人反而会更尊重你。可是看看我们佛教徒，真的对自己的信仰忠诚吗？那么自卑，那么害羞，那么不好意思，这是你个人的自由啊，你自己的信仰啊！我们为什么那么随便呢？

我们的确不想给别人添烦恼，但是我们可以很坦诚地跟别人说：我是佛教徒，我不吃肉的，我吃素。我不能要求你，但是我们互相尊重，请你理解、尊重我的信仰。你要请我吃饭，那你一定要按照我的信仰去做。我们不会强求别人，但我们这一点的自信都没有吗？其实你越是这样做别人就越忽略你、轻视你他们佛教徒没事儿的。就像我一样，我是个出家人，曾经有人说：哎呀，酒肉穿肠过啦！师父，吃一点不要紧的。我说：对不起，这是我的信仰，请尊重我的信仰。包括有些政府官员跟我这么讲，我都这么回应。我要为自己的信仰负责，我怕什么呢？

我们有时真的要反思一下。我们常常谈论什么高法大法，可是在生活当中你的皈依你的信，有多少信，这个其实我很怀疑（这只是谈我个人的观点）。有一部分佛教徒，对自己的信仰是否忠诚，是不是真正的皈依，是很值得考量的。你看一个伊斯兰教徒，他会说：我是回民，我信伊斯兰教，我不能吃这个。结果一帮人都跟着他吃清真。各个地方很多学校都有清真食堂，你看有几个地方有为佛教徒准备的素食食堂？很少。机会留给勇敢的人，留给勇于争取的人，你不努力，不争取这个机会，你自己都无所谓，那别人干嘛要对你有所谓呢？

各位佛教徒应该振作，你应该为自己的信仰而自豪！你忠诚自己的信仰别人就尊重你。我们有时候为了一些世俗的面子，结果丢掉了里子。比如说婚宴、老人的丧事等，你明明有做主的权利，可是你考虑得太多太多，结果你什么也不敢做。

鲁迅先生非常尊重玄奘法师，他认为玄奘法师是中华的脊梁，中华民族就缺乏这样的精神，有了脊梁中华民族就能挺起来，为了自己的信仰，可以为法忘躯。而我们现在人为了一些鸡毛蒜皮的事情，对自己的信仰就可以放下。

我走到哪里，在各种各样的场合，都穿一身出家人的衣服。有人说：师父，换个便服吧。我说：换什么换！我的衣服比金子还珍贵！我很自豪，怎么不方便呢？没做什么亏心事，有啥不方便呢？是你觉得不方便，我没觉得不方便。我喜欢，我好不容易争取穿上这身衣服，你让我脱下来，要命！我们就是方便出下流方便方便啦，随缘随缘啦，所以肉也可以吃啦，酒也可以喝啦，杀盗淫妄，江湖上没办法啦，是不是呀！

机会只留给有勇气的人，留给坚守的人，留给真正对因果对三宝忠诚的人。一分耕耘，一分收获，如是因如是果。我认为大家非常需要反思：你到底是大乘佛教徒还是小乘佛教徒，甚至你真的算个佛教徒吗？还是说你只是修个人天乘的善法，或者说你修的人天乘的善法都算不上呢？如果大家真是拿出十分之一对自己家庭的执著、对工作的执著、对儿女的执著，你们现在绝对就不会有什么烦恼了，修行真的早就成功了！

文章转自微信公众号：天开法语堂