学佛笔记

宗性法师:缺乏信仰的综合症
2024-10-03 13:22

必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德荡然无存。在这信仰失落的时代,大家普遍感觉无依无靠,内心空虚、浮躁,就像孤魂野鬼,在人海里飘泊不定。信仰失落带来的综合症造就了当下这个浮躁的时代。浮躁是综合体现,失落与麻木也是。

一、失落

关于浮躁别人已经讲的很多了,这里我要重点讲讲失落。你们有没有体会过失落的感觉?我们当中有人坐过海盗船,没坐过的先去坐,坐了就知道什么感觉了。为什么?这种感觉我是深刻体会到了的。大概是99年,我在中国佛学院做班主任,有个学生是天津的,他见我国庆长假没地方去,就热情地邀请我去天津,去了天津后带我到处去玩。有一天他要带我去坐海盗船,我不知道什么滋味就去了。开始上去的时候不觉得,荡了两下的时候,特别是从上往下跌的时候,我整个心都像是悬起来的,就是那种感觉。整个心悬起来没有了主张,那种恐惧在你背后痒痒的。所以我后来讲什么叫失落,以及失落感是怎么产生的,那就是从一个境界到另外一个境界中间的差距,让你产生感受的落差。

失落就是感受的落差,让你看东西都觉得模糊,让你走路没有方向。我有一个学生,我说他不会读,他说我会读的很,我说你蒙不了我,都在你的脸上,都在你的眼珠子里面,要不怎么说眼睛是心灵的窗户呢!似懂非懂的人眼光发直,心里充满恐惧的人,眼睛像手电筒一样发光,为什么?他恐惧啊,他高度警惕。为什么?我都有体会,我是人我不是石头、不是木头。所以今天的人为什么会失落,为什么会感触到落差,就是因为他没有正确的信仰,导致他没有一个正确的价值观,没有一个好的心态,这反过来也使他不能正确面对这些感受的落差!佛法告诉你要有一颗平常心,在这个时期有这个时期的活法,在那个时期有那个时期的活法,找准自己的位置。

二、空虚

另外,在这个失落的背后还有空虚,他原来是那个样子的,变了后就无所适从、迷茫,眼睛里头像有白内障,走路时腿都没劲。你观察哪个人是失落或者要自杀很容易,你就看他脑袋耷拉着,拖着腿走路的样子就知道了。还有呢?一个人寂寞空虚,没事干,要么拿个东西在手上拨弄,要么走在街上弄个石头脚上踢。这种情况,我都有过,不仅仅是观察过。

你说人啊,这样有什么意思?人有时候空虚寂寞倒也没有那么严重,但是最恐怖的是这个寂寞空虚和失落会逐渐形成一种恶性的生活习惯。为什么今天的网吧、卡拉OK有市场?就是因为大家内心里头都没有了依靠,然后就急着去找个依托,一旦空白了就需要去填补。他想快乐却找不到,于是就觉得那个东西快乐,喝完酒,去蹦啊跳啊到凌晨几点回去睡一觉。跳的时候开心啊忘我啊,汗流浃背啊,忘乎所以啊,爽啊!可是睡了一觉过来,第二天怎么觉得还是这样。开始几次可能还有点快感,过了几次觉得还是不行,又去找更刺激的。越刺激,越快感,越麻痹!所以由找快乐到找刺激,刺激出来的快乐最后又回到了以前的点上,又觉得不满足,又再寻刺激又再找快乐,这样形成不停的恶性循环,把人搅得晕头转向了,所以就容易形成恶性的生活习惯。

我们今天四十岁以下的人,基本是处于这样一个阶段。这种糟糕的状态跟现代人的生活模式显然有着很大的关联。如今的都市人从早上起来匆匆上班到晚上,一身疲惫的下班,几乎每天都过着从住所到办公室再到厕所三点一线的机械化生活。每天都是这样重复,你就会觉得心里面没有了方向。当闲下来没有事情干的时候,心里就会空荡荡的,那是什么滋味?他不失落空虚寂寞才怪!因为一个人如果没有信仰,他(她)的心闲下来后就会茫然无措,没有着落,就会去寻找刺激。所以,我认为正是上述这一缺乏信仰的综合症,造成了现代人恶性循环的生活习惯。

三、什么都不信的信仰

再者,信仰失落的重要表现就是什么都不信的信仰,这是非常恐怖的。什么都不信,按照现行的唯物辩证法这还是信。现在这个社会这种思想很泛滥,什么都不信,什么都不怕,无知者无畏,所以什么伤天害理的事情他都可以肆无忌惮地干。今天很多人的言行举止,让你没法理解,你觉得他是人,人怎么可能干这种事情?他只是有人的皮,没有人的心,他才会干出那些不可理喻的事情来!追根到底你要问他为什么,那是因为他的心里头没有一个让他能够依靠的东西。所以从这个意义上来讲,信仰是你心灵停靠的港湾,是你人生的指南针。

我之所以一直呼吁建立广义的信仰体系,就是因为觉得人不能什么都不信!你看今天这么多人不信因果,不信轮回,什么都不信。而这会带来什么样的后果呢?就是今朝有酒今朝醉,明朝无酒白开水,他就这样破罐子破摔。什么都不信的人要么容易自暴自弃,要么就是妄自尊大,老子天下第一。这种事情泛滥了,连小孩子都学会了,在学校称黑老大,在学校里头组织帮派团伙,而这种情况在过去根本不会存在。过去学校教育我们怎么样跟邻里相处,如何跟老师相处,父母相处,与同学相处。过去讲手足之情,现在很难找到了。原因在哪里?小孩子一开始就没有真正的信念,所以聚众打群架。为什么呢?都是跟你们大人学的,都是跟着模仿的,大人没信念他就没信念。所以说家庭教育是第一教育,父母是第一老师。

现在很多父母望子成龙,他们叫自己的孩子这也不能干那也不能干,可他会跟着你们父母学啊,当着你的面不敢,背着你就开始使劲干了。所以这些东西总的来说,还是缺乏正确的信仰。如果一个人什么都不信,那就可能会变得妄自尊大、为所欲为、肆无忌惮。这种趋势如果蔓延下去,将会是社会的悲剧。

这就是这个题目里面谈的第二点,缺乏信仰的综合症已经成为我们社会和我们人生的隐患。你想想,要是长期的心里没有依靠,没有信仰目标,如果患了抑郁病,那怎么办?那肯定会危害社会的!我很幸运自己没有成为神经病,很幸运自己能够挺过来。98年那段时间我也是很迷茫,很多东西抓不住,心里开始发慌。我回过头来看我自己走过的心路历程,那时候十六、七岁,毛头小子一个,懵懵懂懂的比较好玩,可是玩到一定的时候年龄也大了,毕竟是要接触社会的,社会的东西对我还是有一定的影响。当然这也是正常的,一个人只要生活在社会中,多多少少都会受其影响。我现在既喜欢见大家,又怕见,为什么会有这样矛盾的心态呢?那是因为我无论走到哪里,都有人希望我能开一个能够包医百病的药方,哪里有这么容易啊!很多东西是要你真的一步一个脚印去践行,一点一滴去体验,最终你才会有所收获。

End

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印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

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印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

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印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

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印光大师:提倡放生的历代祖师大德

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印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

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印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

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印光大师:往生极乐世界的秘诀

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印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

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印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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