佛教所说的口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。有些人说话的方式只是一种习惯,并没有想到是否造了口舌是非,老是爱讲来讲去,口没遮拦。每当知道一件事、或想到一件事,马上告诉人..

我曾经看过乡下人家做竹扁担,愈是上等的竹子,所做出来的扁担愈是细巧,很能负重。有时候扁担看起来似乎就要断了,实际上却非常坚韧,其关键就在于柔软。在我们学校里,曾有一位教授,因为学问好、反应快,所以对..

任又可称为忍,就是负责、担任、忍辱负重。对待别人好,对方不一定会感谢你,得到的回馈很可能是恩将仇报,但是念头要马上转过来,念这两句话:为了广种福田,哪怕任怨任劳。只问耕耘,不问收获。别人如何反应不必..

佛陀的眼睛为什么往下垂?追求幸福是人类的共性,但人们对于“福”的认识和态度,却有着高下之分天渊之别。现代商品社会以鼓动人们的消费需求来推动经济的发展,商家挖空心思用各种手段招徕顾客,诱发人们的购..

一、四安:安身、安心、安家、安业我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里,让每一个家庭都能接触佛法的慈悲之光智慧之光。为人间带来温暖,让人人都能身安、心安、家安、业安,这个才是真..

曾经有一位居士问我:现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢?我说:还是可以安,快有快的安法,慢有慢的安法。慢的安心,安于每一个分解动作都清清楚楚。快的安心,就要知道自己的心是什么..

圣严说禅:饿死人?渴死汉问:雪峯义存禅师对大众开示说:「饭箩边坐饿死人,临河边行渴死汉。」是不是说修行参禅、悟道成佛的资源都离你不远,不要做睁眼瞎子,舍近求远?答:对的。常听人说:「踏破铁鞋无觅处,得..

有人问起,做生意不能说实话,所谓老王卖瓜,自吹自夸,如果卖瓜的不说瓜甜,那就无人问津了。既然如此,佛教徒能不能做生意?做生意是否犯了妄语说谎的戒?再有人问,学佛的人不应贪心,相反的应该布施。可是做生意..

禅的修行, 目的是要让我们在生活中能够身心平安、少烦少恼, 所以学到观念、方法后, 一定要经常练习,才能达此目的。在中国禅宗的传承上,至今尚有临济和曹洞两个宗派,教人修行的方法各有不同。临济宗的方法..

要看情形,无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境,如物质..