他被称活佛中的活佛，却从不宣传自己！01一位极其谦逊低调的大德仲敦巴尊者曾说过：“在整个世界上，我是最卑劣的人。” 阿底峡尊者也说：“自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。” 这些具有殊胜功德、远离一切过患的大成就者，对所有众生尚且一视同仁、十分谦逊，我..

日月灯明如来无上大觉圣者十德大圆满具修行久远希有大法殊胜微妙这就是要跟大家再提醒,佛陀来人间,他就是为了,要使人人可以觉悟,与他平等同圆种智,和他同样那么圆满的智慧。却是我们众生还是在迷茫,无法了彻觉悟,佛陀不断还是要再用心等待,所以诸菩萨也来助教,希望人人..

如何是佛,舍我其谁生命蕴涵无价之宝,我们却在流浪乞讨中度日,何其悲哀?所以,一些高起点的修行方法是直接引导学人认知觉性。如禅宗及藏传佛教的大圆满、大手印等,皆以如来藏为见地,认为众生本具佛陀品质,以此作为修行入手处。相关开示,禅宗公案中比比皆是。大珠慧海禅师..

问：明心见性后能否修大圆满中的脱噶？元音老人答：大圆满中分二步，（1）彻却就是立断。（2）脱噶是顿超，身体化虹光。要住山闭关修。你们年青人往往好高鹜远，你们能于见性后，进一步刻苦用功修吗？..

黄念祖答:L老居士略谈大圆满法L翁老学长道鉴。大示及法照同时寄达,欢喜无似。既闻道场开光,复瞻宝像庄严。莲师法幢,蔚然建立,此实为大事因缘。学长偕伉俪与令媛令坦赞助之功,不可思议。为众生贺,为莲舍贺,亦深为学长合府贺也。至于大圆满法包括且却(立断)与脱噶(顿超)。且却完全同于中国之禅宗,..

我从网站上看到,有一位叫无上师的,在讲无上如意大圆满。主要的意思是,全心全意为人民服务,理论联系实际,无我无私。我理解所有的法门,只是一个闻思的基础,最终必须体现在生活中实实在在的做。师父您也一再提到历缘对境,在历缘对境去实践,只有在生活..

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释◎唐西天竺沙门伽梵达摩译◎一九六九年三藏法师宣化上人讲于美国三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经，是这一部..

惟贤法师答:可以显密相融,净密双修。你不要把净密绝对分开,念句阿弥陀佛就是密宗的咒,如往生咒的头一句。密宗的大圆满,净宗的花开见佛,境界是一样的,四字佛号与六字大明咒,没有什么区别。..

第七卷 大宗地玄文本论系缚地地品类不吉祥道路大决择分第二十七如是已说摩诃宝轮王广大圆满无上地地大决择分。次当说系缚地地品类不吉祥道路大决择分。其相云何。偈曰。系缚道路中亦有金刚位依位立转相则有四种法谓能所障果如是四种法皆悉有为量如法应观察论曰。就系缚地地品类不吉..

惟贤法师答:密宗是一种秘密法门,这个修行要求三密相应,口诵咒,手结印,心观想,由有相到无相,有相就是有相观,无相就是空观,进入空的境界后,就叫大圆满,有这么个次序,讲究修观,内心观。密宗的特点是什么?即事而真,属于六大缘起:地、水、火、风、空、识。即事而真,修曼陀罗,从有相到无相..