大矣哉!如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。净宗,乃阿弥陀如来从真实本际、真实智慧、真实慈悲之本愿心海所流现,呼唤十方一切众生之大圆满法门。故印祖常言,舍西归捷径,九界有情,上何以圆成觉道。离净土法门,十方诸佛,下不能普利群萌。幸矣哉!文钞三编出尘于古寺旧湮之中,印祖之灵岩法语..

唐西天竺沙门伽梵达摩译御制大悲总持经咒序朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾..

西藏的佛教--第八章大圆满法药师山 紫虚居士102年03月23日讲于药师山宋依澄摘记藏传佛教有四种不同层次的修行方法。大圆满法是无上密的法,是最高层次的法,也是宾士级的法。大圆满法即是怎么观「月轮」,金刚顶经所讲的「月轮观」。大圆满是金刚顶,是一切法的顶:源头(空性)。一般人修至第八识就障碍住,..

辽西龙多丹比尼玛座下有五位最为杰出的弟子，其中成为法嗣之主的，是最为殊胜伟大的堪钦阿格旺波仁波切、也称堪钦阿琼(阿噶)仁波切及阿旺巴桑仁波切。具有神异智慧的阿琼仁波切，乃修持深奥脱噶而证登十地五道功德的大圆满上师，他是真实遍知龙钦巴尊者的再显化身。阿格旺波尊者身上生来就有彩色五方..

大圆满的意思，就是指在心的一刹那间已经圆满基、道、果的所有万法。也许有人会反驳道：如果说在一瞬间的阿赖耶识上，圆满了世间的一切万事万物，我还能够理解，但佛的智慧怎么会圆满于阿赖耶识之上，佛的智慧怎么会是阿赖耶识呢?其实，阿赖耶识的本质，就是佛的智慧光明如来藏。阿赖耶识只是它的形式或..

普贤如来在基位原始界就得到了圆满菩提果位，证悟了一切平等的法界俱生智,即究竟真谛的智慧，乃是如来所有功德与妙用显现之基。在宁玛派的画像里，法身普贤如来以赤裸的、虚空色的佛父佛母双运身来表征本来清净，不为烦恼所染的证悟法身。大圆满法门来自普贤王如来，一切如来所说法，无不流入..

其一，供灯是对佛、菩萨的供养。在佛教中，一般供养我们分为十种，分别为供灯、净水、上香、供花、供果、供七宝、梵乐、宝盖、幢、幡。而佛前供灯喻佛的智慧，佛光普照，慧济众生，恩泽万物。在金刚乘的大圆满传承中，灯或灯所象征的意义非常重要。灯被认为是最吉祥的物质，因为它代表心。事实上心和灯有着..

伏藏法王生根活佛是西藏雍仲本教与宁玛巴教两大教派的伏藏法王，“密宗”和“大圆满”传承中最早期的六位上部大师之一，也是“密宗”和“大圆满”传承的第五代法王。第三代生根活佛桑王澳登出生于公元前710年，曾亲自赴峨眉山、五台山等地传播佛教，将佛法传到了汉地，是最早在汉地弘扬佛法的高僧，..

高僧指德行崇高之僧伽，亦为对佛门比丘之尊称。虹化就是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。第三代生根活佛桑王澳登出生于公元前710年，曾亲自赴峨眉山、五台山等地传播佛教，将佛法传到了汉地，是最早在汉地弘扬佛法的高僧，历史上他是汉地第一位虹化身大成就者。据说，修炼大圆满到很高境界的高僧在圆..

化身即是为了调化有缘众生而示现的各种身相，它具有色身、时间、对境、果位、事业五个方面的特点。按照《大圆满心性休息大车疏》、《大幻化网》等的观点，佛的化身主要可分为三种。第一种叫殊胜化身就是像本师释迦牟尼佛那样在人间示现十二相成道的化身。十二相为：兜率降凡、入胎、出生、习五明、享用明..