念佛利益可以思议吗？观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，他们往生极乐成佛，是正当应该的，是可以想象的，是可以思议的；退一步，让阿罗汉去成佛也是可以思议的；像我们这样必然堕落地狱的众生，单念这句南无阿弥陀佛，即使再辛苦，念一辈子，还有的一辈子造..

请问法师：我学佛是因为观世音菩萨示现了一下。我现在应该念阿弥陀佛还是观世音菩萨？大安法师：观世音菩萨跟你示现了一下，是怜悯我们这些浊恶众生难以产生信心。菩萨是应我们产生信心的因缘。所以对这一点，不要以为自已怎么怎么样。观世音菩萨是西方极乐世界候补佛，..

观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善、自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称念,不过略种未来善根..

人在世间，有开悟成佛的宏大追求，也有解决生活困境的现实需要。佛在《无量寿经》里讲了“一向专念阿弥陀佛”的成佛修持法，但佛陀并不偏执，佛的慈悲是平等遍及一切的，所以，同样是在《无量寿经》上，佛陀告诫说，“若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者..

二五、观世音菩萨普门品──三十三身,寻声救苦观世音的梵名avalokite?vara,《正法华经》译为光世音,《心经》译为观自在。「观」是能观之一心三智,「世音」是所观的十法界众生;也就是说,「观」者菩萨之应也,「世音」者众生口业之感也,感与应具,即名观世音。至于普门的意..

勿轻略，这个轻是轻视，略是忽略，这是提醒我们，做事不可轻率、怠慢。卢叔叔没有帮女儿送笔记本到学校去的这件事，才是真正爱护自己的孩子，假如这个笔记本拿去了，将会是另外一个结果，女儿很高兴会说：爸爸，你真好！有求必应，真是观世音菩萨。这对孩子的内心起了什..

附录:观世音菩萨灵感记观世音菩萨,大慈大悲,救苦救难,有求皆应,无愿不从,其寻声救苦之迹,备见于《本迹感应颂》。兹录其近世一事,以为无恃怙者,作一覆庇云。袁恭宏,江西人,世为木商。清咸丰间,发贼陷江西,首者执恭宏索藏金,不得,欲杀之。适有客贼来,其贼出迎,遂命将恭宏..

所言疫灾，令大家同在家中念观世音菩萨。于早、晚到堂中礼拜若干，及念若干句。此外一任行住坐卧，并做一切事，除作文算帐之用心事外，余做一切事，均好念。睡时念，宜心中默念。若衣冠整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念、小声念均好。若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，..

观世音菩萨,其感应之迹,有显感显应,冥感冥应,冥感显应,显感冥应,亦冥亦显感而显应,亦冥亦显感而冥应之不同。(显感显应者,现生竭诚尽敬礼念供养,即蒙加被,逢凶化吉,遇难成祥,及业消障尽,福增慧朗等。冥感冥应者,过去生中曾修竭诚礼念等行,今生虽未修习,由宿善根,得蒙加被..

湖南马舜卿，系回回，回回之皈依者，唯此一家人。彼夫妇与五儿女，皆函祈皈依者。民十八年秋，来信言:彼妇生五儿女，初二次尚平安，三次即血崩，四五次更甚。今不久要生，倘再血崩，即无命矣，祈为说救济之法。光令志诚念观世音菩萨，临产虽裸露不净，切勿以为不可念。..