惟贤法师答:神识是方便说的,其实应该叫生命识。一般的灵魂之说在佛家来讲是说不通的,那成了常见论。以灵魂来说,过去是什么,现在就是什么。龙生龙,凤生凤,耗子生儿打地洞,这个就是偏见。真正说来,这个生命..

惟贤法师答:这个因明逻辑,讲唯识学就要研究。唯识学凡是建立一个理论,必须要有宗、因、喻、合、结,五支比量。宗就是所建立的根据、事物、主张,某个主张;因,就是理由;喻,就是事实;结,就是作结论;合,就是把..

命运掌握在谁的手中？佛教所讲的因果，虽然也承认命运的存在，承认生命发展有一定的规律可循，然而，命运不是绝对的。一方面，命运建立在因果的基础上；另一方面，由因感果的过程又取决于因缘的推动。佛法..

惟贤法师答:现在是坏劫。你看现在的坏境,有很多灾难。地球受到损坏了,早晚要坏。据科学家讲,地球的存在不过一百亿年嘛,百亿年后地球就不存在了。所以什么都要看空一点,儿女怎么样呀,地位怎么样呀,利益怎么..

惟贤法师答:一是把基本书学好,二是大部头的经论要深入学习。基本的有《五蕴》、《百法》、《八识规矩颂》、《二十颂》、《三十颂》,这是最基本的。最基本的都学不好,怎么进一步研究《摄大乘论》、《成唯识..

惟贤法师答:参禅打坐,是佛教的止观法门,一是必须要有善知识指导,要有正确的方法;二是要实际体验。

惟贤法师答:这是龙树菩萨造《十二门论》的首颂。因缘所生法就是没有实体。一般讲自性是有实体的,没有变化的。既然是没有实体而且有变化,它就无自性。它不否定众缘生法,若是否定众缘生法,空就不能建立。当..

惟贤法师答:这个一字的意义很广泛。在佛家来讲,指真如;在道家来讲,指太极,无极而太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,有太极才有一切现象,万物才能得生;在儒家来讲指仁,孔子《论语》中讲了一百多个仁字..

惟贤法师答:要耐心等待,你不要急。在现有的状况下好好努力,肯定有机会,千万不要急躁,任何事情都不可能马上实现的。你在工作上会继续发展,这只是一个时间问题,何必急呢?只问耕耘,不问收获,播下了种子,必然..

念佛利益可以思议吗？观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，他们往生极乐成佛，是正当应该的，是可以想象的，是可以思议的；退一步，让阿罗汉去成佛也是可以思议的；像我们这样必然堕落地狱的众生..