善士问：想请教一个说来简单，却很难做到的问题，那就要如何认清自己？圣严法师答：在我指导修行时，「认清自己」的层次分为自我肯定、自我成长和自我消融。三个层次。自我肯定是先肯定自己缺点，大多采取..

省力处一、宗乘七个样子1 道由心悟,不在言传。近年以来学此道者,多弃本逐末,背正投邪。不肯向根脚下推穷,一味在宗师说处著到。纵说得盛水不漏,于本分事上了没交涉。古人不得已,见学者迷头认影,故设方便诱..

正信的佛教只承认,鬼道及地狱道众生与阎王的职权有关。从大体上说佛教相信有阎王,因为在许多的佛经中都可见到阎王的记载(例如《中阿含经》卷一二天使经)。但是阎王并不是佛教首先发现的,佛教只是接受印度..

采花供养佛一天，佛陀在罗阅祇城中经行，正巧一群为国王采花的人们，自城外归来。他们遥见相好庄严的佛陀，世尊散发的慈光，如日出般照破黑暗大地。这群人手捧着刚采下的鲜花，向佛陀走来，非常恭敬地礼拜..

圣严说禅:脚跟下问:禅语中常提到「脚跟下」或「看脚下」,它是否叫人要步步踏实,注重当下眼前,不要耽于过去或幻想未来?师:的确是这个意思。在修行的过程中,许多人只把目标放在未来,没有脚踏实地从现在做起..

学佛修行的基础之戒：从消极面说，戒是止一切恶。诸恶不作，恶业恶因便不增加。从凡夫阶段做起，到了大小乘圣者的阶段，自然不再造作任何恶因。从积极面说，戒是进而修一切善，诸善奉行，不思回馈，但求利..

《心经》几乎是每个人都知道的,即使不识字的老菩萨们也多能背诵,因此讲《心经》的人特别多,听的人也最有兴趣。今天不仅这大礼堂满座,连走道上也都坐满了,这并非我圣严的魅力,而是由于《心经》实在太吸引人..

圣严说禅:出门便是草问:有一位行脚僧对石霜庆诸禅师提到他在洞山禅师那儿听到的一段话。洞山说:「诸位外出行脚时,要向万里无寸草的地方去。」然后又问大家:「这个万里无寸草处该怎么去?」没人回答,石霜听..

子曰:君子谋道不谋食,而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有,谋也谋不到。即便你大学毕业还照样下岗,找不到工作;硕士研究生毕业照样去卖猪肉,这是因果的法则。古人都很相信这一点,我们现..

八苦是我们这个世界众生与生俱来的痛苦。生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛，这些痛苦交相煎熬着众生。这个世间能养的东西也不安，非安。我们所处的自然环境本身应该是养人的，但现在却让..