一、学佛者的苦闷从来学佛的人，常常会发生这样几种情况：第一．已认识佛法理论的精辟圆满，也常常看经研教，赞叹随喜，但只当作学术性来研究鉴赏，不肯毅然决然地用认真严肃的态度来躬行实践。有的还曲解..

第三十五章 劝修净土生死事大 勤修净土?我们的屋宅、田园、牛羊、轿车、甚至桌椅、器皿、衣服等物品，不问大小，有些是祖先或父亲留传下来，有些是自己营造获得的，有些是子孙或别人赠送给我们的。我们把..

第三十七章 临终须知求佛接引 如出牢狱?痴心怕死 往生无望?助念错乱 态度异常?声音清齐 愁转微笑?魏大满女士是杭州湖墅佛学莲社社长徐大悲居士的妻子。?她本来就信佛，受到丈夫的薰陶后，志向更坚定。归依..

第三十八章 临终犹疑生人生西 全仗开导?民国时代，有位陈少庭居士，名继璋，是湖南永州人。?他跟随他父亲因政务的关系到了江南，后来他父亲亡故，他就在镇江开米店，不料却赔钱了。?又当上海救济妇孺会的..

第三十六章 投生预兆 临终信念投生五道 各有征兆?守护国界主陀罗尼经记载：要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：?一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。?二、举起双手，抚摸虚空。?三、不随顺..

第四十章 病中念佛药石不愈 必有业障?心能造业 也能转业?杨美玫女士是浙江省吴兴县人。她随父母住在上海，聪明好学，长大以后，嫁给许先生。?民国二十六年春天，她生了病，医治不好，入秋后，病情转重，潮..

第三十九章 转化业障临终业现 助念往生?民国时代，有一位老太太，是台湾省台中市的人。她有三个孙女在合作新村开三姊妹烫发院，大家都称她的媳妇为老板娘，却不知她叫什么姓名。?因为她的媳妇想信外教，邻..

第四十二章 恶死往生身罹绝症 痛苦呻吟?听随身听 安详逝世?台中县沙鹿有一位先生得了癌症，垂危时，被送到私人的综合医院急救。他住院以后，经常发出痛苦的呻吟和惨叫声。?有人请心观法师到加护病房去助念..

第四十五章 生西回报归来附身 切劝念佛?商贾念佛 预知时至?清朝的陈鍠，法名广声，字西堂，是嘉兴石门人。他的职业是从商，就在苏州一带做买卖，他吃长素，信奉佛法，为人正直，归依杯渡海公，后来又跟著..

第四十一章 带业往生改业修净 结印而化?宋朝有一位先生名叫金奭，籍贯不详。他靠着打渔维持生计，后来改业，断绝荤食，持念佛号，每天不念一万声不停止。?有一天他忽然告诉家人说：我看到阿弥陀佛、观世音..