肝胆相照总有时◎ 隐 然 肝胆相照这一成语，比喻以真心相见。其实这在中医里也很有讲究。古人用肝胆相照来形容亲密无间的伙伴关系。今日再次提到这个词，即使是专业的医学人士，也不免为古人的智慧发出由..

禅与一般文化◎ 铃木大拙除了佛教对于中国思想的一般影响之外，禅宗的教育似乎特别为东方人所接受。由于禅宗，我们可以说印度佛教彻底在中国与日本本土化。禅宗并不像佛教的其他支派如天台宗、华严宗、中..

◎ 周安士 【原文】或谓心不在焉，则视不见，听不闻，食不知味。若视之而见，听之而闻，食之而知味，此即心所在矣。然则心固有在有不在乎？曰，此六识也，非心也。且如美女在前，便生爱染，此因眼色相对而..

印光念佛所见之境，恶境不可怖畏，但摄心正念，其境即消。善境不可欢喜，但摄心正念，必有所得。谓业消智朗，然有浅有深，不可即生满足想。摄心正念，善境或愈显，或即泯，切勿以为念。但使念不离佛，佛不..

修行中自在排在第一◎ 大 愿《证道歌》上法身觉了无一物你要看清楚，当我们的心安在生命本然纯净状态的时候，这个是法身觉了。《证道歌》这四句话就是启示我们：修行首先要法身觉了，也就是觉悟到生命就是..

◎ 虚 云 我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵，《大涅槃经》偈曰：生世为人难，值佛世亦难。犹如大海中，盲龟遇浮孔。《杂阿含经》..

◎ 达 摩弟子昙琳序法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替，遂能远涉山..

◎ 梦 参地藏菩萨在《占察善恶业报经》上说：如果不至心，虽念我的名号，等于没有念；听到我的名号，不名为闻，也等于没有听到。这个含义就是你跟地藏菩萨这个因缘没有建立起来，虽然听到名号，你没有什么..

◎ 嘎 玛富贵从布施中来，但其果报错综复杂。《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的..

◎ 明 影无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得。讲的是佛说的三乘教法亦非实有。三乘教法是为了对治我们对身心世界的执著的，它是治疗妄心大病的良药，我们的心不能反过来..