(一)瞎子竟重见天日 (作者：煮云大师)不多久以前，在京沪路中点的常州天宁寺，有位双目失明的出家人，当然，处处都不方便，痛苦万分，后来经寺内住持和尚教导他每天拜佛，念诵“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”圣号一千声，诵法华经观世音菩萨普门品，日子久了，一定可以重见光明。但失明的出家人，学诵困..

唐朝的善导大师曾说：“言‘南无’者即是归命，亦是发愿回向之义;言‘阿弥陀佛’者，即是其行，以斯义故，必得往生。”类似的句式很多，比如“南无本师释迦摩尼佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏王菩萨”。南无就是归命，仰靠，愿意将生命真诚彻底的托付、归顺;南无的左边是“我”，右..

其实说起菩萨，相信很多人都知道八大菩萨，不过在各个佛经中关于八大菩萨都是不一样的，这个主要是关于佛经的版本不同的问题，并且关于经文中八大菩萨的功德也都不同。而坚勇菩萨就是在《七佛八菩萨经》中的菩萨。《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏..

来历普慈观音是三十三身中的大自在天身。相当于法华经观世音菩萨普门品所载(大九·五七中)“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法”之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。外貌普慈观音头戴..

普慈观音是三十三身中的大自在天身。相当于法华经观世音菩萨普门品所载(大九·五七中)“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法”之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。诗赞宝光普悲观世音，..

普慈观音：头戴天冠，身披天衣，立於山岳之上。普慈是普遍施予众生慈悲的意思，是称赞观音功德的法相，从高峰向下看凡间，代表普慈观音的威德与慈悲，普及大地，救渡之心遍及众生。 观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨..

来历普慈观音是三十三身中的大自在天身。相当于法华经观世音菩萨普门品所载(大九·五七中)“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法”之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。外貌 普慈观音头..

「普悲观音」身穿白衣，站在山岳上，双手藏于法衣向前垂下。菩萨威德慈悲，遍及人类万物栖息成长的场所，俯瞰广大周遍的众生，施予欢乐与解救世人的痛苦。观世音菩萨视众生犹如赤子，看待众生一律平等，见众生，身苦、心苦，视为自己的苦，感同身受衍生扩至对众生的慈爱与悲愍。本二..

「普悲观音」身穿白衣，站在山岳上，双手藏于法衣向前垂下。菩萨威德慈悲，遍及人类万物栖息成长的场所，俯瞰广大周遍的众生，施予欢乐与解救世人的痛苦。观世音菩萨视众生犹如赤子，看待众生一律平等，见众生，身苦、心苦，视为自己的苦，感同身受衍生扩至对众生的慈爱与悲愍。本二十七相讚叹观世..

普慈观音头戴天冠，身披天衣，立於山岳之上。普慈是普遍施予众生慈悲的意思，是称赞观音功德的法相，从高峰向下看凡间，代表普慈观音的威德与慈悲，普及大地，救渡之心遍及众生。普慈观音是三十三身中的大自在天身。相当于法华经观世音菩萨普门品所载(大九·五七中)“应以大自在天身得度者，即现大自..