惟贤法师答:神识是方便说的,其实应该叫生命识。一般的灵魂之说在佛家来讲是说不通的,那成了常见论。以灵魂来说,过去是什么,现在就是什么。龙生龙,凤生凤,耗子生儿打地洞,这..
惟贤法师答:这个因明逻辑,讲唯识学就要研究。唯识学凡是建立一个理论,必须要有宗、因、喻、合、结,五支比量。宗就是所建立的根据、事物、主张,某个主张;因,就是理由;喻,就..
命运掌握在谁的手中？佛教所讲的因果，虽然也承认命运的存在，承认生命发展有一定的规律可循，然而，命运不是绝对的。一方面，命运建立在因果的基础上；另一方面，由因感果..
惟贤法师答:现在是坏劫。你看现在的坏境,有很多灾难。地球受到损坏了,早晚要坏。据科学家讲,地球的存在不过一百亿年嘛,百亿年后地球就不存在了。所以什么都要看空一点,儿女..
惟贤法师答:一是把基本书学好,二是大部头的经论要深入学习。基本的有《五蕴》、《百法》、《八识规矩颂》、《二十颂》、《三十颂》,这是最基本的。最基本的都学不好,怎么进..
惟贤法师答:参禅打坐,是佛教的止观法门,一是必须要有善知识指导,要有正确的方法;二是要实际体验。
惟贤法师答:这是龙树菩萨造《十二门论》的首颂。因缘所生法就是没有实体。一般讲自性是有实体的,没有变化的。既然是没有实体而且有变化,它就无自性。它不否定众缘生法,若是..
惟贤法师答:这个一字的意义很广泛。在佛家来讲,指真如;在道家来讲,指太极,无极而太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,有太极才有一切现象,万物才能得生;在儒家来讲指仁,..
惟贤法师答:要耐心等待,你不要急。在现有的状况下好好努力,肯定有机会,千万不要急躁,任何事情都不可能马上实现的。你在工作上会继续发展,这只是一个时间问题,何必急呢?只问..
念佛利益可以思议吗？观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，他们往生极乐成佛，是正当应该的，是可以想象的，是可以思议的；退一步，让阿罗汉去成佛也是可以思议的..
问：佛所讲的西方极乐世界到底是怎么回事？是在人的心里，还是在宇宙中真有这样一个星球？净宗法师答：很遗憾，你的两种推测一个都不正确。如果一定要选择其一，宁愿选择第..
特别值得注意的是，至心信乐本来是讲信心，可是善导大师把它解释为称名称我名号，而且不是在一处，在《观经疏》、《观念法门》、《往生礼赞》好几个地方都这样解释，这就有..
不做事对三宝的事业冷谈这样的人，对三宝的事业也会非常冷谈，认为没有必要做事。我就听到有人这样讲：弘法？不是有慧净上人、净宗法师在弘法吗？我哪能做弘法的事啊？他觉..
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。看这两句话、十四个字，蒙就是得到、蒙受，只有那些念佛的众生，蒙受阿弥陀佛光明的摄取。后面七个字是解释原因的。为什么唯有念佛蒙光摄..
净土法门,三根普摄,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门,甚深难信。蕅益大师赞叹这个法门太深、太微妙了,众生太难相信了。但是,也可以讲深,也可以讲浅。讲深,连等觉菩萨都..
春看不见，摸不着，有人卖花便知春在。我也卖花，卖的是净土莲花，以命为价，信心交付。弥陀救度之春，正在大街小巷奔走吆喝叫卖极乐莲花声里。春在卖花声里，佛在念佛声中..
这段文可称为凡夫为本之文。为什么叫凡夫为本呢？如果我们能够修持戒定慧，断惑证真，都可以自己成阿罗汉，解决生死轮回了，就用不着这位法藏比丘为我们发愿了，所以这里说..
首先，如果依我们众生的心态，「极乐世界这么好，无有众苦，但受诸乐，七宝池、八功德水，诸上善人聚会一处往生是想往生，不知道像我这样的人到底能不能往生？」心里边就在..
有个成语叫作蜀犬吠日。四川经常是浓雾天，那里的狗生下来之后没有见过太阳。突然有一天太阳出来了，天气晴朗了。狗没见过太阳，它就对着天乱叫。它觉得这不可思议，最后觉..
只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣，现在我们信愿持名，南无阿弥陀佛，莲萼光荣，萼是莲花，莲萼代表莲花；光荣是发光，容光焕发。在这里念佛，极乐世界..
净土法门确实是果地法门，现成的。这里有一个比喻。圣道法门的回向像什么呢？圣道自力回向，要靠自己修功德回向给众生，就好像在河里捞鱼，到长江里能抓到几条鱼啊？净土法..
行者当知：若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也；若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。这就是说，一切法门我们都依信，都相信，所谓尽皆仰信。如..
清珠投于浊水, 浊水不得不清;佛号投于乱心, 乱心不得不佛。清水珠一放到混水里,水自然就清了(我们知道明矾有净水的功能),「浊水」代表我们的心,我们的心很混浊、污秽;「清..
圣道门和净土门，哪一个是佛的出世本怀？哪一个比较容易成佛？答案是净土门。有人说：我不同意，我就认为圣道门是佛本怀。请问，释迦牟尼佛涅槃后，现在在哪里？在他的无胜..
这是非常重要的。为什么这样讲呢？因为很多人解释净土法门不站在这个立场，而是站在众生心性的立场。立场不同，入手点不同，就有难易之分。如果站在众生心性的立场，他就会..
劫浊:什么叫劫浊呢?我们现在正处于寿命渐减的减劫中,众生德薄垢重,世界灾难频繁。见浊:邪见烦恼,自己认为自己正确,以自己的见解为标准,以自己的见解为正确,以自己的见解为..
阿弥陀佛断我们的烦恼，消我们的业障。在这个世界是用什么方法，你们知道吗？阿弥陀佛，我念佛，什么烦恼灭，什么尘劳灭，我不还是烦恼得要命吗？一点没灭掉啊。阿弥陀佛断..
南无阿弥陀佛!每每称念弥陀名,心中法喜充满!我叫陈莉,41岁,是一名护士。以前看别人念佛,不以为然,自己是不信的。有时去寺庙也是抱着一种好玩的心态。我一直都能看见鬼,过后..
树与佛有大因缘。释迦牟尼佛出生在无忧树下，修行在苦行林中，成道在菩提树下，涅槃于娑罗双树林中；佛陀的一生未曾离开过树，乃至佛寺道场称为丛林。树是智者，随土壤、水..
分辨愿生心和菩提心，有特别的意义，如果对于愿生心和菩提心的关系、界限、内容分辨不清楚，我们会受误导。因为大乘法门特别注重菩提心，一般人也以圣道法门的观念来判断净..
我们今天在这里学习，时间上可能只有几节课，而且是语言文句的学习、讲解，但是在行事上是一辈子的行为。所以，不在于说几节课的问题。另外，我们会说，会讲解，不代表我们..
论议第一迦旃延迦旃延那罗陀尊者，姓迦旃延，名那罗陀，生于南印度阿提国弥猴食村婆罗门家庭。父是国王的国师，家中拥有广大田地和众多奴仆。少从舅父阿私陀仙学习，精通《..
高僧眼泪有一位中年以后出家的高僧,居住在离家很远的寺院里,由于他有很高的修持，许多弟子都慕名来跟他修行。平常,他教化弟子们应该断除世缘,追求自我的觉悟,精进开启智慧,..
圣严说禅:前三三?后三三问:无着和尚跟弟子说了一个故事,他曾在五台山拜见文殊菩萨,文殊菩萨问他从那里来,他说从南方来,文殊菩萨又问他南方的佛法如何维护,他说末法时代无人..
佛教相信因果报应定律的正确性，正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确。一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上来看善恶报应的不公平：有人吃苦行..
有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：饥来吃饭困来眠。对方说：大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？大珠禅师说：不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯..
圣严说禅:大道无门问:无门慧开禅师曾说过:「大道无门,千差有路;透得此关,乾坤独步。」这四句话听起来好象是在谈论修行的窍门和途径,请师父开示。答:《楞伽经》中说:「佛语..
佛教和武夷茶茶与佛，因缘深长。茶最初为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。向以佛宗道源著称的武夷山，历史悠久，儒释道三教鼎盛，..
现代人的寿命比古代人长,一天走的路,看的书、写的文章,一天的任何生产都比过去增加很多,不过还是觉得时间不够分配,不够使用。现代人所用的各式各样工具也都非常便利,速度却..
圣严说禅:求生不得,求死不得问:有位出家人对曹山本寂禅师说:「我全身都是病,请师父帮我医治。」曹山说:「不医。」和尚问他为什么,曹山说:「我要叫你求生不得,求死也不得。..
丰干禅师唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在天台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理，他都只回答：「随时」两..
供佛发生的奇事在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩..
圣严法师认为，读经的功能约略可分为六种，一起来看看是哪六种。一、读经是为明心时时读经就像是时时用明镜来照心一样，烦恼无明就会减少。二、读经是为解意每读一次经，就..
圣严说禅:应无所住而生其心问:这句话是不是叫我们不要执着,但也不要因无所执着而冷漠消极,应该提起智慧心、慈悲心、菩提心?师:一进农禅寺的门,在照壁上就可见到这句话。它..
缘又可分为四种:因缘、次第缘、缘缘、增上缘。因缘是主缘;次第缘又名等无间缘,是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入;缘缘又名所缘缘,是主缘因对象而有活动;增上缘是..
叫无名的和尚从前有座山，山后有座庙，庙里有个小和尚。山叫无量山，庙叫无音庙，小和尚叫无名和尚。这无名和尚，别看年龄小，在无音庙里的辈分却不低，据说曾得到佛祖的指..
息心铭法界有如意宝人焉,九缄其身,铭其膺曰:古之摄心人也,戒之哉!戒之哉!无多虑,无多知。多知多事,不如息意;多虑多失,不如守一。虑多志散,知多心乱;心乱生恼,志散妨道。勿..
吝啬鬼伊利沙有一个人名叫伊利沙，富有万贯家财。但他生性吝啬，从不给别人布施任何东西，对自己的日常消费也十分刻薄，吃得是粗茶淡饭，穿得是破烂衣服。偶尔一两个朋友来..
一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯..
无恼出家在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。他长得健壮有力，雄武彪悍，能抵抗千人，他的父亲就让他跟随一个婆罗门修学道术。他的师父就教导他说： 你要在七天之内，..
