当你对轮回没有出离心时，生起虔诚心是多余的。当你没有远离对物质的攀缘时，思维空性是多余的。当你没有远离渴望时，修禅定是多余的。当你没有远离贪与嗔时，讲述口诀是多余的。 ——莲花生大士

出离，并不是相上的从一个地方去到另一个地方，而是在这巨大的诱惑和幻境中，保持清醒。——顶果钦哲仁波切

你不在业障中选择出离，业障就会选择你进入轮回——大乘佛法论坛

问：何为出离心?

答：出离心，是在观察诸行无常，人间苦，空无我的实相上，升起来的确实体验，失去出离心，一切修行，最终达到的，皆是生灭法。--大乘佛法论坛

将思维当作自己，是错误的，将意识当做自己，也是错误的，将肉体感受当做自己，是错误的，将心灵觉受体验，当做自己，也是错误的，那么既然构成肉体的自我身心，都是虚幻的，是心灵迷失的延续，是业力因果的轮回，我们如何在虚幻中，寻找真实?

注意，这就是修行的核心!

出离心!强烈的，猛烈的，坚定的，明确的出离心!

何为出离心?对自我贪爱欲望的舍弃，是出离心，对痛苦磨难的接纳，是出离心，对究竟真理的无上无限渴望，是出离心，对人生命运，生死无常的彻底放弃，是出离心!

出离心的基础，是对于自我的割舍，因为自我，确实是心灵迷茫的延续，犹如梦境般，毫无实质，建立在自我觉知体验上的，意识思维，世界宇宙，命运沉浮，世界万象，皆如海市蜃楼，水面倒影，本来虚幻。

在梦境虚幻中，对梦境的执迷，就是生死轮回，在梦境虚幻中，对虚幻身心的放弃，就是心灵的觉醒，觉醒心中，消散了心识分辨的疑惑，则心如太阳从雾气中绽放，光明就是觉性，如水中琉璃，水流波动，琉璃清澈，如树中之香，树木形态无法遮蔽香味，如纱窗中的空间，不被纱窗的细腻格挡阻碍空间的完整，如光中之明，明性随光艳展现，却不被光艳波动扭曲明性。

心灵从觉知中解脱，觉知如空间中的纱窗般，展现出污垢，粗重，虚幻的性质，空间伴随纱窗，包藏纱窗，却不被纱窗所沾染带动，随顺身心而无挂身心，落落清净，如如不动，就是出离生死轮回的觉者。--大乘佛法论坛

什么是出离心?是持戒吗?

答：拥抱痛苦，是为出离，在煎熬心灵的矛盾中，宽恕仇敌，拥抱伤害你的人，心对自我体验淡化，是为出离;寂灭法核心，是两个字----宽恕，宽恕了别人，就释放了自己，宽恕命运挫折，就拥抱生命原本;修行是一砖一瓦盖起高楼，对于心中唯有真理的殉道者，任何苦难皆是成就的资粮 --大乘佛法论坛

什么叫出离心呢?

节制你的欲望。节制欲望，放淡对人世间的事业、生活、名利、色情的贪爱，放淡它们，直到离舍它们。

修行的人，不是在人世间有所成就的人，修行的人是要出离生死的人。你的家、你的未来，在你身心深处的清醒觉照中，不在你的身心深处的烦恼、欲望、体验中，所以要去出离你身心深处的贪爱、眷恋，用你的宽恕、理解、包容去化解你的恐惧，这个就是你的修行。出离心，下一步你要加重你的出离心。怎么加重?从节俭、从克制你的欲望当中去出离。在别人伤害你的时候，从你自我内心深处的那种痛苦当中去寻找对自我的保护，并且放弃对自我的保护，这个叫出离。--大乘佛法论坛

什么是真正的出离心?

出离心，是离心贪欲，心地清净，不攀缘外界，是为出离，在初期的时候，就是对于诸佛，真理，无上的崇拜，可以舍身饲虎，燃指供佛的虔诚。因为情感蒙蔽觉知构成的你，无法一下子认清自性境界，觉明无染的面目，只能通过情感体验去修行。

那么，就是选择，用你的自我、情感、贪欲、魔性，去执着真理，去热爱佛陀，用心灵最深刻最强大的欲望去执着真理的次第标准替代过去的我执、我慢、我欲，用情感欲望的动力，着相修行，提升速度其实也很快。到了后期，你会发现，你善良的心，真诚的心，宽恕的心，替代了罪恶的心，我执的心，而建立在自私欲望、贪婪、仇恨之上的过去的你，就在慢慢消散，最终，没有一个你执着，没有一个你的善良，宽恕，真诚，你与善良，宽恕，真诚一体，而善良仅仅是你的意识情感体验，却无法带动你。--大乘佛法论坛

佛法是什么?佛法是治病的药物。我们现在在座的每一个人，地球上每一个人都是病人，都在生病。只是我们生活在病人的环境当中，我们不知道自己生病了，我们不知道病因从何而起，但是我们知道自己有病，为什么呢?因为人生的种种不如意。生老病死、爱别离、怨憎会、求不得……佛讲的八种苦，这就是我们的病状。但是每一个人都在生病当中，人们已经习惯于生病了，人们已经不知道健康是什么样了。但是，毕竟有一部分人，他通过这些种种的苦，想要解脱苦的愿望而发起了出离心。

听清楚了，出离心是一切修行的根本，一切修行皆依出离心的圆满而成就。什么是出离心呢?就是渴望从生死轮回当中解脱。这种强大的渴望，让你会不断地在内心对自我贪欲的舍弃过程当中，一步一步地展现出来你内心明白一切事物，所见一切事物的见性的原始清净。--大乘佛法论坛

您说，出离心是修行的核心，那么我是否应该出家修行啊?

答：修行是修心，心灵常生惭愧，能反思身心，觉察烦恼，离恶趋善，就是出离心。 --大乘佛法论坛

出离心生清净，清净心生觉察，觉察心 观察身语意，观察中并无观察者。身语意，在纯明柔软清醒中，自然升起，自然相续，自然解脱。

观察中，明澈对心灵不做解释，明晰于柔软安详中释放，安详柔软于明晰中熄灭。

无所得，是圆满大乐，不可说，是如如不动，不可得，是究竟涅槃。 --大乘佛法论坛

出离心如何落实?

答：在信仰中落实，你内心只崇拜真理，不爱惜自己，对佛法无限虔诚，无限渴望，仰望真理的心，必定以真理的标准去约束，净化，同化，自我消融则觉性圆照，无生无灭则无出离;在反思忏悔中觉察，心灵朝向心灵自己，去寻找内心最深处的觉知，觉知放弃了所觉受的贪欲，当下清静中并无出离 --大乘佛法论坛

佛教，以般若智慧立根本，以清净戒律为依止。

何为智慧?依如来究竟法义，深观内在，破迷离幻，自证圣智为觉者。

何为戒律?建立在出离心之上的，对自我与世界的观察，观察中并无所观者，寂静为戒律。 --大乘佛法论坛

生活的压力如此残酷，我如何升起出离心?

答：因缘果报所束缚的，只是你的身体，而束缚你心灵的，只是你对自我爱护的恐惧，当贪恋镣铐了你的灵魂，你见到的世界只是你自己的心;心将所见的一切当作实有，则必定有一个能见世界的你，若你的心，只是纯净的观照所见的一切，那么所见的世界，与见世界的自我，都将在观照深处的明晰清醒中，融入喜悦之极乐，明晰是本来自在的解脱，纯澈是原本圆满的自由，不可说，无法形容的妙乐，是安详庄严的大乐。 --大乘佛法论坛

出离心是大树的根，虔诚心是土壤养分，宽恕与爱是阳光雨露，真实直面，刻骨忏悔是驱虫农药，当信仰的幼苗自凡夫心中绽放，究竟法义构成了参天树干，当自我的弥彰如雾消散，觉性的果实已经挂在枝头;身心挂不住的清醒，清醒消散了身心，寂静明澈的心，如雨后空间没有灰尘，过去未来熄灭在轻柔接纳的当下 --大乘佛法论坛

呕吐轮回的出离心、看破今生的信心、誓愿利他的发心、认识寿命无常而对未来的计划越来越短，这就是真正的修行，应该放在心中，这就是窍诀的精华!不要仅仅停留在文字上，而应融入自相续。 --大乘佛法论坛

若言如来有少法可得，即名谤佛!这是证入法界后，诸法虚妄消散于觉醒心的状态，在未实证身心如幻，诸法性空之前，不可以妄言法我皆空，修行是灵魂履行佛法的过程，若佛法流于思维知识，夸夸其谈的轻浮，将毁灭虔诚真理的信心，三界内是有法可得的，出离心，虔诚心，布施心，忏悔心，接纳心，是善法根源 --大乘佛法论坛

为何要虔诚?

答：修行核心及其简单，就是选择!依据真理的标准，才谈得上选择，何为真理?诸行无常，诸法无我，寂静涅槃;如来言，一切法得成于忍!忍为何义?出离自我!唯有决绝坚固的出离心，才能于维护自我的贪欲中，升起宽恕大爱的放舍，彻底虔诚才有能力，在无始劫生死妄想中，斩断无明轮回的魔罗。