一、要持戒念佛。

要受八关斋戒，受与不受，功德不同。戒是我们对法界众生及自己法身慧命的承诺和誓言。不能出尔反尔，不能毁约、破戒。戒是佛为弟子制定的通往圣道的指路灯，不能把戒当儿戏，不应拿自己的法身慧命开玩笑。以破戒满足自己的欲望是滑向永无休止的堕落的深渊。真修行人，发心是宁可持戒而死、决不犯戒而生。持戒而死法身活，犯戒而生慧命亡。从因果的角度讲，不该死，持戒也不会死;该死，不持戒也会死。所以说，持戒与死没有必然联系。持戒功德无量。

二、要讲究威仪。

讲究威仪有利于对治懈怠。《四威仪—执身次序偈》说：“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游;合掌当胸如捧水，立身顶上似安油;瞻前顾后轻移步，左右旋半展眸;威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”这也应该成为我们打佛七时经行的威仪标准。

三、要精进念佛。

是日已过，命亦随减;如少水鱼，斯有何乐?珍惜每一天，要敢于对治懈怠、疼痛、烦恼，功夫上要勇猛精进。善导大师三十余年专精笃行念佛法门，每入室长跪唱佛，不到力尽终不休歇，寒冰天则直念到汗湿衣衫方止。从不与人聚谈俗事，恐耽误净业。道绰大师每日念佛七万声，为众讲《佛说观无量寿佛经》将二百遍，聚众念佛，散席之后，念佛的音声回响于林谷间，长久不息。临终往生瑞相昭然。莲池大师自述：平生所务，惟是“南无阿弥陀佛”六字。大师终生念佛，守志不二。大旱之年，村民恳请大师祈雨，大师循田埂敲木鱼念佛，所经之处，雨下如注。印祖于初出家时得读《龙舒净土文》残本，对念佛法门产生信心，六十余年称念佛名，自励不懈，超凡入圣。能将一句佛名尽形寿执持者，堪称人中分陀利华。肯下真功夫、苦功夫、笨功夫，就一定会有成就。

有的居士到处乱跑、心里不安，心外求法，心思散乱。莲池大师在《云栖法汇》中说：“千里烧香，不如安坐家堂念佛。供奉邪师，不如孝顺父母念佛。广交魔友，不如独身清净念佛。寄库来生，不如现在作福念佛。许愿保禳，不如悔过自性念佛。习学外道文书，不如一字不识念佛。无知妄谈禅理，不如老实持戒念佛。希求妖鬼灵通，不如正信因果念佛。以要言之，端心灭恶，如是念佛，号曰善人。摄心除散，如是念佛，号曰贤人。悟心断惑，如是念佛，号曰圣人。”

四、要老实念佛。

老实念佛就是专一其心念佛，不管有妄想无妄想;不问功夫成不成片，不想一心不乱，不觅玄妙灵验。老实念佛就是无论行、住、坐、卧，只知道“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃至念得水流声亦是念“南无阿弥陀佛”，风声亦是念“南无阿弥陀佛”，鸟叫的声音亦是念“南无阿弥陀佛”，念得“南无阿弥陀佛”和自己分不开，念得“南无阿弥陀佛”之外没有一个我，我之外又没有一个“南无阿弥陀佛”，念得“南无阿弥陀佛”和自己合而为一。一定要老老实实念佛，这是我们生命中最重要的事情，生死事大，不要把它忘了，耽误了。特别是佛七，是我们人生中最宝贵的时间，人生能有几佛七?寸金难买寸光阴。不要把它荒废了，空过了。

五、要和合念佛。

念佛时要注意和合随众，唱念要合拍，不抢拍、不拖腔，起落同步，步履和谐，步调一致。要出声唱念，以音声作佛事。有的人在道场不出声念佛，出了道场就大喊大叫。有的人，一念佛就犯困没精神，一念杀盗淫妄酒，就不困，有精神了。有的人，一听法就迷糊，一听财色名食睡就精气神十足。有的人，一拜佛就没力气，一想贪瞋痴慢疑，就干劲冲天。有的人，一昼夜经行就退场，一打麻将就几天几夜不下桌。干正事没劲儿，干邪事有劲。入六道轮回有精神，出六道轮回就没力气。当反思之，慎行之。

有的人喊着唱念、发泄唱念、皱着眉头唱念，似乎在向阿弥陀佛控诉。用不良情绪对治不良情绪，是火上浇油。大家唱念时要注意东林佛号清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅的特点。东林佛号的义蕴是：旷野求救、得救欢欣、同体欣慰、回光自肯。第一句要念出如失母无怙时悲苦求救的渴望;第二句要念出如艰苦寻母后得遇母亲的欢欣;第三句要念出与阿弥陀佛心心相印、同体相感的欣慰;第四句要念出自他不二、自信自肯。整个唱念要低沉、缓慢、轻松、自在、内敛，不花腔、不怪调。

六、要放下万缘念佛。

放不下病，放不下家，放不下孙子，放不下钱，放不下名，是众生相。放不下，也带不走。生死事大，谁也代替不了。命由己造，运由业牵，个人生死个人了。个人有个人的因缘果报，谁也代替不了别人什么，都是乱操心，做无用功。所以要放下一切心，切断外缘，降伏其心。不要开着手机念佛，扰乱自己、扰乱他人、扰乱道场，罪过深重。手机是大贼，是大魔，专来扰乱你的道心，让你不安宁，有大害。要把心交给道场，交给阿弥陀佛，不要交给别人，也不要交给过去，不要交给未来，不要交给现在。交给佛才是真正皈依处，才是有用功。无论何时何地何景，只有佛菩萨永远不嫌弃我们。

不要错以为自己对他人能负起什么样的责任，那是自欺欺人。本师释迦牟尼佛说过，对于众生，我不能代他们受罪，也不能代他们修行，更不能代他们解脱。我唯一能做的是把我自己的解脱之路，告诉他们，让他们自己走出来，直到涅盘的彼岸。人各有命，因果自负。愚者，是不管自己只管他人的人(总觉得自己对他人能负起什么责任，并自以为是的人);智者，是只管自己不管他人的人(知道自己对他人负不起什么责任，并与人方便与己方便的人);觉者，是管好自己、随顺他人的人(知道自己对他人负不起什么责任，并了达自作自受、不能代受的因果法则的人)。