临终须知

一、病重者念佛,只可一心求往生极乐世界,不可求病好。因寿数有定,若寿限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,命终只有轮回。求往生,若命不当终,也不会即死,反而因为心无挂碍,称顺佛心,感应神效,故能业障速消,疾病速愈;若寿命当终,即顺利往生成佛,正是快事。

二、病重不可治,当善巧令知病情,使有心理准备,一心念佛求愿往生。若一味隐瞒,说“你没事,会好起来”,等于强求病人为了其他健康人坚持活下去,不允许他离开,而病人此时绝不可能做到,故有极大的心理压力和情感拉扯。往往到最后,病者与家人虽都心知肚明,但谁都没有勇气,也都不愿意捅开这最后一层窗户纸,便一直拖延,最后任病者在慌乱中糊里糊涂地死去,失去往生成佛的大好机会。这对病者极为不利,也是不负责任、缺乏爱心的行为。此时若以勇气、爱心说出真相,并介绍阿弥陀佛、极乐世界,病者必然如释重负,前途充满光明。

三、医药无治,或病人自知临终,要求回家,不愿再治时;当速回家,不可勉强在医院。因医院环境令病者身心不安,而家中温馨安稳。若碍于条件,不能即回家中,只宜人性化保守护理,不可强行施治,尤其不可于临终时刻打强心针、急救、使用复苏器等,此令病人极度痛苦,等于推其下地狱。

四、命终不可哭泣,以免牵动亡者情爱,障碍往生。当一心念佛,助其往生。若悲不能忍,当离开至远处小声哭泣,情绪稳定后,再来念佛。

五、命终不可立即更衣、搬动等,因亡者此时神识尚未离体,任何触动皆令受大苦恼。更不可立即送冰库,令亡者如入寒冰地狱。如有条件,最好念佛至八小时,或更长时间之后,再为换衣等。若体僵,用热毛巾捂关节,即能曲动。

六、助念唯念“南无阿弥陀佛”,即使《阿弥陀经》也不用念,《地藏经》、其他佛菩萨名号、咒语等,一概不念。因为此时唯有一句南无阿弥陀佛神效立即,其他皆缓不济急。

七、助念者唯一心念佛,视情况适当开示,不可频频掀看亡者头面、探试体温等。

八、开示可参考《临终助念开示》(下文),据情加减。开示与念佛可反复交叉,然以念佛为主。不可长篇大论,长时间开示,而少念佛。因病者精神不足,亡者神识迷闷,若长时间开示,则神情涣散;须靠佛号摄持,方能安定心神。

九、病者临终,一切皆赖余人相助,家亲眷属之善解助成尤为重要,以上诸条能做到几分即做几分,行有不及,当一心念佛,为病亡者祈愿,消除业苦,速生极乐。

十、临终助念,乃是为平生不念佛的人,或虽念佛而只求世间福报、不求往生的人,以及杂行杂修、一生担心往生不定的人,为他们所开之特别补救的方法;令其于人生最后关头,通身放下、彻底靠倒阿弥陀佛,乘佛愿力,安然往生。并非平时不念佛,只等临终助念,更非平时念佛无用,必须经过临终助念才能往生。

当知,平生念佛,一心靠倒阿弥陀佛,念念不舍,愿生极乐,其平生之时,往生已定;临终之时,阿弥陀佛必定现前,有无助念、自己能否念出佛,皆不妨往生。善导大师说,专修念佛之人“十即十生,百即百生”。

故为成就自己往生,应当致力于平时信愿专修念佛,以成决定之业;为成全他人,当于临终之时善加护念,以为万全之策。

如何帮助临终或刚去世者念佛?

先念“南无阿弥陀佛”,或“阿弥陀佛”,数十百声,或数分钟。

若病重昏迷,或神识不清,最先数声,当边喊其名,边念佛。因人皆执着自己的名字,如此边喊边念,能达识心之底,能破鬼门迷关,最有奇效。

念佛宜随口直称,清楚稳定,整齐和谐,不急不缓,不高不低;不宜唱念。因为病者此时心力极弱,唱念拖腔很长,高低起伏,难以相应。且助念者也累,难以持久。(可参考弘愿寺念佛机净宗法师称念之声调)

念佛宜顺病者习惯,可称“南无阿弥陀佛”六字,也可称“阿弥陀佛”四字。若病者无特别习惯,即称“南无阿弥陀佛”六字。

若有人善用法器,可用引磬带领,不宜用木鱼。因引磬音清,而木鱼音浊。若不方便,引磬、木鱼皆不用,只齐声称念。

念佛少时之后,现场清净祥和,大众心绪统一,病者神情安定,即转为病者开示。

如何对临终者开示?

XXX,我是XXX,我们来看您。您现在一定觉得很病苦了。您的家人,还有我们大家都很爱您,盼望您能早日病愈,康复起来。(稍停顿)

但俗话说:人各有命。医生医病不医命。以您目前的病情,能不能立即好起来,还很难说。自您生病以来,大小医院也都去过,远近名医也都访过,想来您自己是知道病情的,对未来心里也有所预断吧。(稍停顿)

既然儿女、家人、医生都尽力了,也都无能为力,现在唯一有力量救我们的就是阿弥陀佛。那就让我们一起来念会儿佛吧。佛晓得您的病、您的苦,佛会给我们安慰,给我们依靠,给我们光明。南无阿弥陀佛。(若干声)

XXX,有一句话说:“人生的尽头,是佛恩的开始。”这一句话,最适合您目前的状况。因为在我们人生的尽头,有阿弥陀佛站在这里迎接我们,我们的人生并不是一完永完了,反而是新生命的开始,而且是阿弥陀佛给我们的新生命。所以,我们不用担心害怕,反而要欢喜。

阿弥陀佛是西方极乐世界的佛,他知道我们这个世界众生的苦,所以修成极乐世界,要救我们到极乐世界去享福、去成佛。阿弥陀佛为什么要救我们?因为他是佛!他大慈大悲!阿弥陀佛救我们有什么条件吗?一点也没有!他要有条件的话,那他就不是佛,也不慈悲了。阿弥陀佛说:“你只要念我的名,我就来救你。你只要念我的名,你就能得救。”好,我们一起来念佛吧。南无阿弥陀佛。(若干声)

阿弥陀佛会嫌我们的罪吗?一点也不会!他要是嫌我们的罪,跟我们计较,就是跟众生一般知见,不能称为佛。阿弥陀佛待我们,胜过父母待子女千万亿倍,他不仅不嫌我们的罪,还要洗清我们的罪。阿弥陀佛本来就是要救度罪苦的众生,他知道我们有罪,有苦,有伤,有痛,所以他要灭我们的罪,救我们的苦,疗治我们的伤,护惜我们的痛。只要我们念佛,就能感受到佛的慈悲大爱。XXX,请跟我们一起念佛吧。南无阿弥陀佛。(若干声)

XXX,这个世界是苦的。老是苦,病是苦,死更是苦。相爱的人要离开,可爱的一切都要抛舍,连这个身体也留不住,世界的一切都要永别。只有一生所造的业,推动我们独自前行。父母妻儿不相顾,独自一人向黄泉。人生真是孤独啊。如果一死百了,也就算了,但死后还有更大的轮回之苦在等着我们,下地狱、成饿鬼、变畜生,百千万劫,不能出离。即使生天,仍然要堕落轮回。所以人生是苦,苦海无边。现在阿弥陀佛要救您出苦海,为您作依作靠,不仅伴您度过鬼门关,离开阎王掌,而且接迎到西方极乐世界做佛,是多么幸运啊!让我们一起念佛,归投阿弥陀佛的救度。南无阿弥陀佛。(若干声)

XXX,极乐世界,是阿弥陀佛、观世音菩萨住的地方,集中了一切佛国世界的精华。七宝池中,充满八功德水,盛开四色莲花。七宝林中,杂色宝鸟翻飞,无量妙音俱作。极乐世界,思衣得衣,思食得食,不老,不病,不死。人民永远青春貌美,相好庄严,身体比日月还光明,心量比虚空还广大,神通自在,来去自如,没有任何的苦,纯享无量的乐,断灭一切烦恼,具足无量智慧,念念开悟,自然成佛,分身百亿,广度众生。现在阿弥陀佛要救您到极乐世界,只求你答应,只要你愿意就好。

XXX,相信您一定有智慧把握这百千亿劫难遇的好机缘,一定愿意到极乐世界,不愿在此轮回。那让我们一齐来念佛吧,南无阿弥陀佛。(若干声)

XXX,世间的一切,可以安然放下,轻轻说一声再见了。两眼一闭,双脚一伸,再怎么放不下也要放下,再怎么不舍得也不是您的了。感恩家人、亲友、一切有缘人的爱,让我们相约在极乐世界相会吧。您的子女亲眷都不忍看您受苦,都愿意您能安然顺利,身无病苦,随同阿弥陀佛光明接引,登上宝莲花,前往极乐。他们也都发愿,将来同生极乐,与您在一起。所以,您不过随阿弥陀佛先行一步,可爱的家人随后就来。到了极乐世界,您就有了神通智慧,能看到这里的亲友,可以更好地照顾到他们。如果不到极乐,那才真的是一别永别了。XXX,为了未来永远的团聚,现在就发愿往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛。(若干声)

XXX,您念佛,愿意到净土,就是阿弥陀佛的人了。这个世界一切的人我是非,恩爱情仇,都请轻轻放下。看在阿弥陀佛的份上,请原谅一切曾伤害过我们的人,并向一切我们曾伤害过的众生至诚忏悔,请求他们的原谅。南无阿弥陀佛。(若干声)

一切曾遭XXX伤害的众生,以及XXX的怨亲债主,XXX虽然伤害过您,他已经真诚忏悔了,也请您看在阿弥陀佛的份上,彼此化解怨结,所谓:怨家宜解不宜结,怨怨相报何时了。何况根据因果的道理,你们今生的怨结,也是互相的业力,绝不是哪一方的错。应该放下怨恨,把握难得因缘,一同念佛,请求阿弥陀佛接引,共同往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛。(若干声)

XXX,念阿弥陀佛,阿弥陀佛就听到,佛光就会照到您,佛就会来到您身边。现在念佛,阿弥陀佛已经在这里了,之所以还没有看到佛,是因为时间还没到。时间一到,自然看到阿弥陀佛,与观世音菩萨等许多大菩萨,显现目前,安慰引导,天乐盈空,迎往极乐。XXX,除了阿弥陀佛、净土菩萨,不论见到什么景象,都不可跟他走,只管念佛,一切境界自然消灭。如果您念不出来,只耳朵听着我们念,安心静候就好,阿弥陀佛自会现前的。南无阿弥陀佛。(若干声)

如何对刚去世者开示?

念佛同前。开示如下。

XXX,南无阿弥陀佛。XXX,南无阿弥陀佛。XXX,南无阿弥陀佛。

我是XXX,来为您念佛,助您往生西方极乐世界。

XXX,您现在已经命终,离开人世了。您所见到的一切景象,都是幻而不实的,请不必害怕,不要受迷惑。请您跟我一齐念佛,您就会看到阿弥陀佛,放金色光明来照耀您,安慰您,接引您。南无阿弥陀佛。(若干声)

(此下,接上面临终开示4至8点。)

愿将一切功德都至心回向给法界所有众生,回向往生西方极乐世界,并愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。