净土法门，三根普被，利钝全收。一句万德洪名，绝待圆融，不可思议。能念之心，即所念之佛。所念之佛，即能念之心。也就是说，离开所念之佛外，无有心能念于佛；离开能念之心外，无有佛为心所念。完全离开了能所相，绝去了对待。这就是绝待。我念佛的心性周遍法界，佛的心性也周遍法界，一切众生的心性也周遍法界。我心性遍处，不妨佛心性亦遍，一切众生心性亦遍。如一室千灯，光光互照相似，彼此各各周遍，重重交摄，无有障碍。又复各住自位，无坏无杂，这就是圆融。既绝待，又圆融。这就超出了人的思维所能认知和言语所能表达的范畴，故不可思议。

圆收一切法门者，世尊说法四十九年，包含偏圆顿渐一切法，归纳起来，就是戒定慧三学。念佛时，都摄六根，净念相继，身口意三业清净，就是戒。念到一心不乱，就是定。念佛时，了达即是空假中三观，就是慧。具体地说，念佛时，了知能念之心，了不可得。所念之佛，无有形相，即空观；念佛时，了知能念之心，念念接续。所念之佛，历历分明，即假观；了知佛即是心，心即是佛，能所情忘，空有见泯，即中观。所以念一句阿弥陀佛，具足戒定慧三学，就是圆收一切法门。

圆超一切法门者，一切通途法门，均须仗自力断尽见思烦恼，方能出三界，了生死。净土念佛法门，乃特别法门，是仗弥陀佛力，带业往生的。既生西方，即圆证三不退，一生便补佛位。直截了当，快速成佛。就是圆超一切法门。

印光大师说，大矣哉！净土法门之为教也。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流，大小权实一切行，无不还归此法界。无不从此法界流，即圆收一切法门之谓。无不还归此法界，即圆超一切法门。