◎ 肖 来

2023年农历三月十一至三月十七，黄龙宗祖庭江西九江修水黄龙禅寺举行黄龙宗初祖慧南禅师圆寂954周年纪念活动，并于5月6日晚在黄龙祖师舍利塔院，供七天七夜不灭常明灯954盏以示纪念，惟愿正法久住、宗风远振、慧灯永续。

黄龙慧南禅师（1002-1069），乃石霜楚圆禅师之法嗣，俗姓章，信州玉山（今江西玉山县）人。慧南禅师11岁从本州怀玉寺智銮禅师出家，19岁落发受具足戒，后游方参学，先后师事于庐山归宗自宝禅师、栖贤澄諟禅师、泐潭怀澄禅师、福岩审承禅师。其中怀澄禅师对慧南禅师尤为器重，曾经令他分座接众，一时名震诸方。

慧南禅师入主黄龙寺，所创的黄龙三关促进了丛林对话语的运用，此一影响的深刻变化，则是促成了看话禅的产生。

在慧南祖师影响下，黄龙寺高僧辈出，弟子及再传弟子横披天下，慧南得法弟子80余人，俱为名山大寺的住持，其中黄龙祖心、宝峰克文、东林常总三禅师门叶繁茂，时称黄龙三系，有鹿野孤园，众千二百神僧之说。

慧南禅师先后开法于同安崇胜禅院（1044年）和庐山归宗寺（1046年）。

慧南禅师移往宜丰黄檗山（1054年），之后住持于江西省九江市修水县黄龙寺。

慧南禅师接引学人的手法，不用死板的言语，也不像临济宗的末流滥用棒喝，而是充分酝酿疑情，将学人的思维推上绝路，再伺机推一掌，使其大疑大悟。曾有人问禅师这么做的用意，禅师回答：父严则子孝。今日之训，后日之范也。譬诸地尔，隆者下之，洼者平之。彼将登于千仞之上，吾亦与之俱；困而极于九渊之下，吾亦与之俱。伎之穷，则妄尽而自释也。

在黄龙慧南禅师诸多法语中，最著名的莫过于黄龙三关：师室中常问僧曰：人人尽有生缘，上座生缘在何处？正当问答交锋，却复伸手曰：我手何似佛手？又问诸方参请宗师所得，却复垂脚曰：我脚何似驴脚？三十余年，示此三问，丛林目之为黄龙三关。颂曰：

生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。

为报五湖参学者，三关一一透将来。

慧南禅师虽设三关接人，但是他对学人的酬答从来不置可否，惟敛目危坐而已，人皆莫测其意。后来有人问其意，慧南禅师便道：已过关者，掉臂径去，安知有关吏？从吏问可否，此未透关者也。

禅师尝自言道：黄龙出世，时当末运，击将颓之法鼓，整已坠之玄纲。他开创的这一派别被称为黄龙派，与同门师兄杨岐方会禅师开创的杨岐派同属临济宗，而和一花五叶的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼，合称为禅门的五家七宗。

北宋神宗熙宁二年已酉（1069年）三月十六日，黄龙禅师上堂辞众云：山僧才轻德薄，岂堪人师？盖不昧本心，不欺诸圣。未免生死，今免生死。未出轮回，今出轮回。未得解脱，今得解脱。未得自在，今得自在。所以大觉世尊于然灯佛所，无一法可得。六祖夜半于黄梅又传个甚么？并说偈曰：

得不得，传不传，归根得旨复何言？

忆得首山曾漏泄，新妇骑驴阿家牵。

第二天中午，慧南禅师便端坐而逝，世寿68岁，戒腊50年。大观四年春，皇帝敕谥普觉。禅师圆寂后，弟子建塔于修水县黄龙寺。

摘自凤凰网