谈修法与修行

药师山紫虚居士

摘要:修法如学技术,如买车,需要钱。修行如工作赚钱。

一、修法

很多学佛的人都很想修法。神道教人士,例如:道士、乩童等,也都重视修法。在藏密,一个咒语就是一个法,修一个本尊也是一个法,各种布施的火供、烟供等,也都是法。法多如牛毛,大体而言,以神通力或鬼神的力量去做某一些事,其所用的方法都是「法」。

此外,自己修禅定或往生净土,也都有法,悟入空性也有法,例如「耳根圆通」等。因此,「法」非常多,几乎各种世间的问题都有「法」可以解决。这些「法」大多要靠修习才可得。有的「法」可能要很长的时间才可修成,而且修法的人本身要有足够的条件,否则「得到法」,但「修不成法」。例如:耳根圆通法、虹身法、准提法、药师法等,除非是好的根器,否则很难有大成就。

二、修法得以成就的条件

每个法需要的条件不一样,大致而言,靠自力修的法,「定力」很重要,例如:修四禅八定,主要就是定力,至于修灭受想定则除定力外,尚需要正知见的配合,以自力修耳根圆通之人,其定力与观力对成就与否影响很大。至于靠外力修的法,例如:修各种本尊,则佛菩萨的加持最重要,但要在加持中能得到利益,被加持者的信心、福报、慈悲心,甚至因果的多少,及怨气、情缘、亲情等的状况都有关系。有些法,甚至要发菩提心才可得到佛菩萨的加持与金刚力的护持,例如:虹身法、本尊法等。不能发大心渡生,这些法大概都修不成。总之,每个大法的修持,一般都要有特殊的条件,在此不详述。

三、修行

前面已说过,修法大多要配合修行者自己的条件,例如:要有足够的福报等,这些条件(也就是资粮)要从哪里来?答案就是要靠自己的「修行」。修行就是修正自己的身、口、意之行,把不好的身、口、意之行转变成好的、合乎佛菩萨的身、口、意之行。身所作、口所说及意所想,一切都是善行、菩萨之行。

修行是依「意识心」在做,不是空谈佛理之行。修行的内容很多,例如:供佛、礼佛、守戒、行善布施、忏悔、抄经典、念佛圣号,甚至依佛正知见起观想,例如:修慈悲观、无常观、因缘观等,这些都可以改变修行者的意识心,使其由恶转善,由愚痴转智慧。也可以由这些修行增加自己的福报,累积行菩萨道的资粮。

在修行上很重要的一点就是要依止有德性、有修持的善知识,求善知识相助解决自己无始以来的各种因果、怨气、情债等,使业障、宿债得以消除,才能得到佛力加持的利益,则经由念佛之修行,将可快速增加福报与智慧,也可迅速累积渡生的资粮(如同赚大钱)。有这些足够的资粮,修大法就没有问题了。

四、结论

修法如买车,要有钱,否则只有「看」的份,有好车现前,你也得不到、买不起。修行如工作赚钱,钱赚够多,就可以买好车了。因此,要修大法的人,更要努力修行,要脚踏实地去做,不要妄想不劳而获,以为可以藉由灌顶就增加一甲子的功力。若能如此,则法界公平正义何在?