学佛笔记

佛源老和尚与三位高僧
2024-10-21 07:04

佛源老和尚与三位高僧

◎ 吴言生

佛源老和尚与虚云老和尚

佛源老和尚年轻时亲近禅门泰斗虚云老和尚,受到器重,被委任为云门寺知客。佛源老和尚对师父也十分钦佩。

他曾讲述过一个虚云老和尚降服老虎的传奇故事。任何境界都不会动摇,风吹草动也无所谓,鬼叫也不怕,老虎来了也不惊,但谁能做得到呢?虚云老和尚做得到。

老和尚在南华寺时,有天早上老虎出来了,***在那里正要发枪射杀,老和尚即时喝止:不要杀!不杀会咬人的!放心,它不会咬人。

老和尚说完就走近老虎跟前:不要咬人,我现在为你皈依三宝,皈依佛,皈依法,皈依僧还为它打皈依,老虎即驯伏不动了。

其实不是什么神通,而是戒律问题,戒持得好,没有杀生心,自然就能降龙伏虎了,所谓道高龙虎伏,德重鬼神钦。

可以看出来,佛源老和尚对戒行精严的虚云老和尚万分敬重,在自身持戒修行上也处处向师父学习。

虚云老和尚曾有三不:不住城市,不住小庙,不住经忏道场。佛源老和尚则传承师父的教诲,立下三要:要将身心倾注在祖师道场,要把禅风发扬光大,要把明心见性作为终身奋斗的目标。

比如虚云老和尚曾在云门寺创办大觉农场,发扬一日不作,一日不食的禅风。佛源老和尚住持云门寺时更是重视农禅并重。

他亲自领众出坡,率寺僧植果树千余,银杏二百,修竹万竿,自种田地十余亩,禅堂坐香每日六支,冬季五七专精参究。

传印长老回忆曾见到80多岁高龄的佛源老和尚时的情景:望见法师风仪恬淡,超然物外,正驾一拖拉机,随众作务。一切顺逆境界,只作等闲,梵行冰霜,金刚毅志,不觉令人肃然起敬!

佛源老和尚与本焕长老

同为虚云老和尚的弟子,佛源老和尚与本焕长老分别肩负着广东云门寺和南华寺两大道场,半个多世纪的深厚法谊令人感动。

1948年正月初八,本焕长老蒙虚云老和尚印可,传临济宗法脉。同年四月初八,本焕长老升座为南华寺方丈,虚云老和尚亲自为其送座。

三年后,佛源老和尚到云门寺亲近虚云老和尚,得授云门宗法脉。1953年,佛源老和尚晋为云门寺方丈。

在本焕长老住持南华寺期间,曾组织开坛传戒。彼时,佛源老和尚都是教授和尚,一起在南华寺传戒。那时,新戒子中还有后来成为佛门龙象的一诚长老。

改革开放初期,佛源老和尚重回云门寺,本焕长老则驻锡丹霞山别传禅寺。面对两座历史深厚却百废待兴的寺院,两位老和尚都有些焦心,但相互间总是积极鼓励安慰。

后来寺院逐渐恢复,又不断建设殿堂、培育僧才、发展文化,两位老和尚都倾注了许多心血。那时,他们虽然常常精神矍铄,却都已是年逾古稀的老人了。

有一次省里开会,佛源老和尚报到后知道本焕长老已经到了,马上便带着弟子们去拜望。

佛源老和尚一见到本焕长老,就欢喜地说:顶礼!顶礼!边说着边带弟子拜下去。

本焕长老连忙起身迎接,高兴地说道:接驾!接驾!

开会时,本焕长老亲切地招呼佛源老和尚一起就坐。寒暄片刻,本焕长老将会务组准备的水果发给大家吃,说:来--借花献佛!

佛源老和尚说:好,今天一起吃老本。

两位老和尚风趣地开玩笑,又像斗机锋。经过了半个多世纪的风霜,他们还是亲如兄弟赤诚坦然,甚至有着孩童般的天真通透。

佛源老和尚与净慧长老

1951年八月初三,与佛源老和尚一同得授云门宗法脉的还有净慧长老。佛源老和尚比净慧长老年长10岁,他们是一起亲近虚云老和尚的法兄弟。

佛源老和尚升座云门寺方丈后,净慧长老为侍者,协理寺务长达数年。净慧长老曾回忆说:

佛源大和尚升座后,我给他当过侍者。我也住在方丈室,不过当他的侍者比较好当,为什么呢?他那时候很年轻,也不需要人照料什么,有时初一十五,有什么佛事活动我端个香盆就行了,后来也在云门寺做了一两年当家。

据净慧长老回忆,那时候他们白天要劳动,晚上佛源老和尚会讲经。那时候没有电灯,他们每天晚上就在一盏小油灯下学习经论。

佛源老和尚主要讲《四十二章经》和《百法明门论》,内容讲的很细致。净慧长老还在昏暗的光线下做很详细的笔记。所以,他是把佛源老和尚看作自己的老师。

后来净慧长老住持柏林禅寺、四祖寺时,佛源老和尚多次去探望,还帮忙组织法会。云门佛学院初创时,净慧长老也介绍了门下几位弟子去帮助建设。

尽管,佛源老和尚培育僧才、教导弟子以棒喝闻名,而净慧长老倡导生活禅,待人如和煦春风,清和静雅。

表面来看,两位老和尚的禅风颇为不同,净慧长老却不这么认为。他在《云门宗史话》序言中说:今佛源法兄固持云门,我亦勉励赵州,南北虽殊,其心实一。

许多人记忆中的佛源老和尚总是布衣芒鞋,手执禅杖,出坡劳作时精神十足,打坐行禅时专注一心,威猛棒喝时又不怒自威。

而佛源老和尚与其他佛门高僧相知相交的样子,同样让人心生敬佩,或许这就是禅者的风范。

摘自《长安与中国佛教》

End

净宗法师:烦恼助念佛

瓷器的餐具,再如何擦洗干净,也比不上蒙尘的金盏体性清净。这是什么意思呢?比如我们吃饭的时候,餐具是瓷器的,你擦得很亮、很干净,但如果拿个金盘子、金碗来比,它俩能..

净宗法师:只要念佛,人人得救,与佛同在

阿弥陀佛这个法门真是好,太好了!即使大文学家也只能这么讲,讲再多的话都没有用,只能说太好了,南无阿弥陀佛!有很多人在追求解脱,追求根本的幸福。就各个宗教所给众生..

净宗法师:吃亏是福,亏大福大

吃亏是福,一天没有吃到亏,一天没有修到福。福有正报、依报,正报就是身心,这是根本的福;依报是受用环境,这是枝末的福。损害身心健康安乐,来换取衣食环境的享受,是本..

净宗法师:佛名就是佛光的开关

五苦凡夫直尔称名,我们是苦恼逼迫的凡夫,称名念佛不要求上根利智,我们就直接开口念佛。然后怎么样?佛光来照,佛的光明就照到我们。你说:我怎么没看见啊?那是你没有看..

净宗法师:什么是凡夫?我等就是凡夫

大家知道什么是凡夫吗?我等就是凡夫。发脾气,血压升高;年龄大了,满脸皱纹;心里有疙瘩,脸上有疙瘩;贪瞋痴烦恼炽盛,造业勇猛,修善无力;看见好的通通要拿来,看见不..

净宗法师:欢喜念佛人

欢喜光没人不喜欢的,世界上没有人跟欢喜有仇。欢喜的反面就是忧恼,谁喜欢忧恼?不欢喜,忧悲苦恼,欢喜光一照耀,就会远离忧苦,息灭瞋恨,心多欢喜,人见喜乐。这几个字..

净宗法师:弥陀牵我回极乐

《无量寿经》偈言其国不逆违,自然之所牵。自然是指阿弥陀佛本愿力牵随着我们,我们只要念佛,就和弥陀的本愿力相会了,就被阿弥陀佛的光明摄取了,所以自然之所牵是本愿力..

净宗法师:为什么说念佛胜过一切修行?

善导大师把往生极乐的行法大分为二:正行和杂行。当然,正行是所提倡的。正行当中分为正定业和助业,而以称名为正定之业。这种理论架构和解释方法,以一般的观念来说,几乎..

净宗法师:真正的幸福是从内心涌露出来的

我们念佛之前,往往会觉得有很多愿望要达成,一定要如何。比如要有好车、好房等等。一旦念佛,就会发现,这些愿望自然就消失了,不需要再提了,仍然过得非常快乐。原来觉得..

净宗法师:念佛人为何是人中芬陀利华

《观经》言:若念佛者,当知此人则是人中芬陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友;当坐道场,生诸佛家。每次读到这样的经文,我都非常感动,释迦牟尼佛真的很慈悲,他老..

净宗法师:真爱父母,爱到净土

人在临终的时候,悔惧交至,凡夫没有一个不怕死的,都在颠三倒四,哭啊,叫啊何苦呢?了解这个法门之后,首先就要劝你的父母往生西方极乐世界。我就很遗憾,父母走的时候我..

净宗法师:莫要轻视地狱。

事虽不如人意,难比地狱之苦。地狱里面有多苦呢?是怎样的苦恼呢?挺住了,告诉你地狱有多苦:阿难曾经问佛:佛陀啊,请您老人家慈悲开示地狱的苦恼,让众生能够知苦厌离。..

净宗法师:能否在中阴身阶段想到念佛往生?

问:有些人不信六道轮回,不求生极乐,那么等无常来了,到了中阴身阶段,就知道人死非灯灭了,那个时候应该会求出离,怎么他们就会不会想到念佛往生呢?答:这要看各人的情..

净宗法师:有相福德不为多

有相福德不为多有的人喜欢诵《金刚经》,《金刚经》里边也有这两句话可以做印证:若福德有福德相,是福德不名福德多;若福德无福德相,是名福德多。读诵过《金刚经》的人应..

净宗法师:念佛人生一百分

我们念佛之前,往往会觉得有很多愿望要达成,一定要如何。比如要有好车、好房等等。一旦念佛,就会发现,这些愿望自然就消失了,不需要再提了,仍然过得非常快乐。原来觉得..

净宗法师:南无阿弥陀佛六字释

善导大师解释说︰「南无者,即是归命,亦是发愿回向之义,阿弥陀佛即是其行,以斯义故,必得往生。」善导大师解释「南无阿弥陀佛」六个字,最后用四个字来说明︰南无阿弥陀..

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制