开坛布施
药师山紫云居士
前言:
笔者学佛多年,深切体会菩提心的重要,所以以「上求佛法,以了脱生死、入空、证菩提。下化众生,以慈悲菩提心普及各道众生需求」,愿众生离苦得乐。「学习开坛布施」,没想到当初的一念能在菩萨道的道路上获益匪浅,真实了解各道间的习性不同、需求也不同,例如:阴界众生需要米、水,贫苦大德众生需要银两,病苦大德需要药草,天界众生也有所需之物。当笔者以最诚正的心、无我相、人相、众生相、三轮体空的方式,完成各方所愿,真是如是,如是一切如经所述,应不住相布施、应无所住行布施的窍门,只有佛号、咒语相续不断的送出,随着光明无量无边。
十几年来,完成了各种坛的布施法,每开出一坛的法宝,如实了知其真实性「如实如虚」,在同修的努力下,先以上妙饮食供给,勿使乏少,再以经律教导之,最后再以超渡法渡之,愿早生善道。随着修行之增长,布施坛也增加不少,后期同修也乐于加入渡生的菩萨道中。
开坛布施是菩萨道渡生的方便法,虽非真实第一义谛法,仍是增长慈悲心与福报的助缘,修行者仍须以修三观、证菩提、入空性为要。而后才可有能力以如幻法、本尊法,由空起用的方式完成开坛布施的服务众生工作,那是最妙用的修行,如此才能完全了知当初法藏比丘四十八愿、药师十二大愿的过程,每条愿力都是真实不虚的。
(一)布施的项目:法施、财施、无畏施、净施、无相布施、曼达施、宝施等。
(二)原因:一切布施可成就佛道。纵使未入涅槃,尚在轮回生死苦海中,亦可得人天财富,受此福报乃布施自然而得之果报。
净施是通往涅槃资粮,宝施是净土成就的果报。
(三)方法:
1.依止六波罗蜜中的布施法而行之。
2.以无相布施,用三轮体空方式,以达无人、无物、无众生的布施。
3.行布施时,以慈悲喜舍、清净心、平等心、无量心行布施。
4.入空性,以无所住行布施,即以无人相、我相、众生相、寿者相的方式行布施。
5.如幻法,以幻化方式行布施。
6.由空起用方式行布施。
(四)仪轨:菩萨道修法布施时,需请佛、菩萨、护法、不共护法加持与护持:
1.广度一切众生,真实供养三宝。
2.以火供方式,成就布施一切众生。
(五)布施坛种类:
小乘坛
天神坛
外道坛
菩萨坛
大乘坛
宝药坛
曼达坛
宝坛
修罗坛
金刚坛
灯坛
龙坛
渡五情众生坛
宝云坛
乐坛
理佛众生坛
阴界众生坛
佛子坛
经坛
淫苦坛
阳界畜牲坛
净土坛
畜牲坛
病苦坛
宝贝坛
度母坛
宝幢坛
萨迦坛
地狱坛
饿鬼坛
一般坛(内涵盖了光坛、地坛、水坛、火坛、风坛)
End
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一切众生,皆有佛性,皆当作佛。但以从未悟故,迷而不知,起贪瞋痴,造杀盗淫。沉沦于生死苦海之中,从劫至劫,莫之能出,大可怜悯。张慧炳宿世固有善根。惜其生于无佛法之区域,及..
复李觐丹居士书五译文昨天收到你写来的书信,知道圣定已经往生西方。临终的时候能够保持正念,死后头顶仍温热,气色比活着的时候还好,大热天尸首也不腐臭。有这几条瑞相,可以..
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净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论..
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印光法师文钞选读复永嘉某居士书六光既无学问,又无色力。若说话过多,目即发赤,而难观字矣,何可讲经。况现有刻书一事,万不能假手于人。即无一事,亦不能应此事。汝所说之语,..