大乘宗地引论（注一）

──十七年春编集──

上卷

教二乘或一多，虽为今对佛法之大分判，然以中国及个人之大乘立场，则觉余乘可含摄于大乘；而大乘中虽有显密等多少之区别，觉其同证实相而得菩提，平等无有高下。为详究斯义故，尝欲造大乘宗地、大乘经释以明之。大乘经释所取经本选定楞伽，发端未竟其绪。大乘宗地：地谓能持、所依，宗谓宗派；能持大乘佛法各宗派而为其所依，故名大乘宗地。大乘宗地又有引论、本论、余论之别。本论、正由大乘佛法之各宗以明其本义；余论则依本论成立之义，以抉择世间教、哲、科、艺诸学者。今此引论，乃条贯十余年来关于此思想所散见之言论，结成一编，以为本论之喤引也。

结前说为引论，兹又分二：一、补偏救弊者，二、总示本意者。今先结集补偏救弊之说，此有九节。

一为法相对贤首者

甲三重法界观（注二）

乙对辨唯识圆觉宗（注三）

此中三重法界依法相之三自性立。明三自性，较四法界切符心境；彰法相之殊胜。唯识与圆觉之对辨，亦针对贤首家所立法相、法性（此贤首家所云法性、非常途所云法性）而立论者；旨在平彼所云法性与法相之高下，归本戒贤、玄奘、窥基相承之应理圆实宗，别名唯识圆觉宗耳。

附一读梁漱溟君唯识学与佛教（注四）

附二关于支那内学院文件之摘疑（注五）

二为性、相对台、贤者

对辨大乘一乘（注六）

按：此因台、贤二家，大抵以法性般若、法相唯识为三乘中大乘权教，而别以自所宗法华、华严等为三乘外之一乘实教；此论即泯除其三一权实之异见者。

三性、相、禅对台、贤者

曹溪禅之新击节（注七）

按：此论以禅宗为准，以抑台、贤而扬性、相，辞意明决，颇惹宗贤首者纷诤；然其势亦从前列诸篇积成者。对之解纷释诤者有四，附录于此。

附一答某君（注八）

附二答某师（注九）

附三略说贤首义（注一○）

附四论贤首与慧苑之判教（注一一）

四性、相、律对密宗者

今佛教中之男女僧俗显密问题（注一二）

五台、贤、禅、净、律对密宗者

中国密宗复兴之趋势（注一三）

六大乘各宗对密宗者

论即身成佛（注一四）

按：以上三篇，旨在泯平密显之胜劣见，对治时人偏蔽。执密宗者，因此起剧烈之争论，迄今未已。殊可见破着之难已！

七大乘律对余宗者

志行之自述（注一五）

八以法相对余宗者

缘起抉择论（注一六）

九以净土对余宗者

净土宗十住心论（注一七）

下卷

前卷或抑或扬，或为矫其积习、或为拂其时趋、或泯胜执同劣、或翻劣执为胜，要皆补偏救弊之方便耳。不知其意者每激生争辩，故当继集总示本意之说，此有篇七、图一。

一大佛顶首楞严经摄论（注一八）录出者

论曰：即惑（亦即无明妄想、性惟遍计，然亦依他所起）、业（亦即生死流转、烦恼缠缚、性惟依他，然亦遍计所执也）、苦（亦即异熟报障，亦即异生）得其旨者，正不妨随宜而施设耳。

二佛乘导言（注一九）录出者

问曰：其大乘法要义如何？答曰：菩提心为因，大慈悲为根本，方便为究竟。计度贪着常、乐、我、净，反引发尘劳增益其苦恼，名运粪入不名运粪出也。

三整理僧伽制度论（注二○）录出者

甲宗名之次序

八宗──道基七对──次序表

由竖观之：可见顺序之则前南山而后清凉；逆序之，则前清凉而后南山。然师家须善于应用，无一物是药，无一物不是药者；此可深长思焉。（见论宗依品第一节）

乙宗学之问答

问曰：既取法隋唐诸宗为依止，则相传有十三宗矣，何为仅列八宗？权乎实乎？偏乎圆乎？幸勿为承虚触响之言哉！（见论宗依品第三节）

四佛乘宗要论（注二一）录出者

甲大乘教、理、行、果的经论及宗派

（见论纯正的佛法第三章第六──十节

乙小乘与大乘之关系

（见论纯正的佛法第四章

附唯性论书后（注二二）

五佛法总抉择谈（注二三）

六从摄大乘论讲录（注二四）录出者

今讲此论，先依佛教总系统中明其位置。关于教、乘一多之义，别为一表以明大意，详待他处明之。

七佛法大系（注二五）

附评宝明君中国佛教之现势（注二六）

大乘宗地图（注二七）

（注一）本论由光华书局印行。本论系结编散见之论文而成；各文今已分编入全书各编中，故此但存目以见当时编结之次第及其用意，省略论文而备注其出处。

（注二）今编入全书本编。

（注三）编入全书第六编法相唯识学。

（注四）编入全书第十六编书评。

（注五）编入全书第十六编书评。

（注六）编入全书本编。

（注七）编入全书第七编法界圆觉学。

（注八）编入全书第十九编文丛。

（注九）编入全书第十九编文丛。

（注一○）编入全书第七编法界圆觉学。

（注一一）编入全书第七编法界圆觉学。

（注一二）编入全书第十编学行。

（注一三）编入全书第十编学行。

（注一四）编入全书第七编法界圆觉学。

（注一五）编入全书第九编制议。

（注一六）编入全书第六编法相唯识学。

（注一七）原文见佛说无量寿经要义。今编入全书第七编法界圆觉学。

（注一八）编入全书第七编法界圆觉学。

（注一九）编入全书第一编佛法总学。

（注二○）编入全书第九编制议。

（注二一）编入全书第一编佛法总学。

（注二二）编入全书第十六编书评。

（注二三）编入全书第六编法相唯识学。

（注二四）编入全书第六编法相唯识学。

（注二五）编入全书第一编佛法总学。

（注二六）编入全书第十六编书评。

（注二七）编入全书本编。