佛七讲话[第五期]一九八九年第三期-第四天

佛七讲话[第五期] 作者:释智谕

第四天心住一缘除灭三障持戒念佛莫求神通

大家慎防自己的心。你如果观察你的心,就知道你的心和猿猴一样,没有一秒钟停止。

每天早晨起床以后,环境清净,起作意观察,就观察出你的心如流水一般。不过这个话,不能和都市里的人说,因为都市里边的人,差不多把上午十点钟当早晨。所以,十点钟已经很混乱了。

为什么早晨观察,不下午观察呢?因为下午忙乱一天,心神疲倦,观察不出来。

如果你的心和猿猴一样不停,有三种障。第一种是烦恼障;第二种是业障;第三种是报障。

所谓烦恼障,就是贪瞋痴;所谓业障,就是五逆十恶;报障就堕落三涂。

这三种障又有个名字,称为惑业苦。因为烦恼、业、报都障住你圣道成就,所以称为三障。

那怎么对治除灭这三障呢?除灭的办法心住一缘,一心称念阿弥陀佛,一心求生西方极乐。不为余杂想所扰乱。佛又称为制心一处。所谓制心一处,无事不办。

或者说人疑问了:金刚经不是说吗?应无所住啊!你怎么教心住一缘呢?那不是有所住吗?此人不善诵经。金刚经说,应无所住而生其心,而生其心就是心住一缘,不可断章取义。

烦恼、业、报三障除灭,就得成就了。可以往生极乐,可以上成佛道。

各位千万注意到,一切法凡是不能除灭三障的,对你没有利益,不须要学它。

什么法不能除灭三障呢?我们现在举个例子来说。有人学佛,他不持戒念佛,求生西方;也不诸恶不作,众善奉行,自净其意;只求神通。

他不知道,有人得神通,是从修行而来的。若不经修行,不得神通,要得神通,应该精进佛道,认真修行。有神通的人,我们应该恭敬、赞欢。因为他有修行的功德。

可是讲起来,神通没有用啊!他具神通,能令你父慈子孝吗?办不到;他具神通,能令你兄友弟恭吗?这个也办不到;他具神通,能令你夫妇和顺吗?也办不到;他具神通,能令你兄切吗?办不到;他具神通,能令你往生西方吗?办不到;他具神通,能令你上成佛道吗?也办不到。所以我们说,神通没有用。

大家应该学的佛法,是能令你父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和顺、朋友信义、慈悲一切、上成佛道。如果办不到的。学它干什么用呢?对你毫无利益嘛!

他人具有神通,是经过修学这些法子,才发的通。你只求神通,不重修行,舍本逐末。

神通不能令人除灭三障。我们举一个人作例子来说。提婆达多具有神通,起大烦恼,要想害佛,出佛身血,打死华色尼,造下五逆罪。结果堕入地狱,受大苦。他的神通又作何用呢?

佛说过,有婆罗门具大神通,可以飞天入地。结果,飞到空中,不免一死;入山石之中,不免一死;藏到大海之中,业报临头,还是不免一死。

所以具有大神通,不能除灭三障,还要受烦恼、业、报的拘束。

这些不是根本的,根本在修行。如果修行有了功德,自然发通。纵然发通,不可以沾沾自喜,总要知道,这都是无常的、如幻的。

佛教众生,不教众生求神通。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教!

大家确实要认清啊!不要学一些和你毫无干涉的事情。

还有的人,不求精进佛道,持戒念佛,听说有人具有一点神通了,哎呀!欢喜若狂啊!他没有想到,他有神通,和你没有关系。不能使你除灭烦恼障、业障、报障;也不能使你诸恶不作,众善奉行,自净其意。

有的人,唉!聪明人作糊涂事,找人看前生,他不知道,佛说过,欲如前世因,今生受者是;欲如来世果,今生作者是,三世因果,皆在当下。所以佛说一切唯心造。

有人看到世,看出来说你前世是真龙天子,作过皇帝。他欢喜得不得了啦!可是回来以后,该卖什么,还要卖什么;该不能往生,还不能往生。

举一个例子,好像穷光蛋逛百货店。百货琳瑯满目,看得心里痒痒地、馋馋地,可是出了百货店以后,还是今仍故我,色不异空啊!倒不如回家去,起火煮饭,把肚子填饱是实在的。

所以大家不要迷惑。有用的去学。什么是有用的?持戒念佛,令心住一缘,全心是佛,全佛是心。现前就得善报了。命终以后,可以往生西方。

或者有人说:心住一缘是有住啊!我们应该不住才对啊!经上不是说过吗?不住一切法,则住阿耨多罗三藐三菩提吗?

那个说法是归入断灭!是无记法。佛说因果法,不说无记法。佛说的一切法,修因证果。因地要是有恶业,就堕三涂;因地行一切善,就成佛道,所以五十一位菩萨因地,修菩圆满,就成妙觉。如果你执著一切不住,那你不得成佛了。

此人也是不善诵经。他仅仅知道不住一切法,就住阿耨多罗三藐三菩提,他忘记了,不住一切法是因,住阿耨多罗三藐三菩提是果,岂是无记呢?

所以大家七天念佛,要制心一处,无事不办。一心念阿弥陀佛,一心求生西方极乐。

希望大家皆得成就。

不多耽误大家时间。

现在开始念佛。