学佛笔记

传喜法师:灶神漫谈
2025-06-14 12:59

灶神漫谈

蒙山开示

2014.01.23 俞净意遇灶神

《俞净意公遇灶神》那个片子我们也有推广。这个俞净意他认为自己知书达礼,也做好事,但是命运多舛,他每年写的那个黄表书,都是这一套。

那年他五十几岁了,实在揭不开锅了。要过年,只好借了一点碎银,他到菜场去想买只鸡,回家供祖先、供灶王爷。结果跟别人讨价还价的时候,一摸口袋银子没了,别说鸡没买了,买菜的钱都没有了。回来的路上,想想这个人生,越想越没劲,走到渡口的时候就想投河自杀。后来被别人发现,看他蛮可怜的,就送了一点菜给他。回到家里,他老婆又是瞎子,女儿又是呆呆的不会说话,也不会做事。

然后做了一点菜,一家三口唉声叹气,这个年怎么过啊?他说:祖宗啊,对不起你们啊,我没什么好供你们的,对不起啊。晚上他一个人在昏暗的灯光下,这时有人敲门,开门一看好像有点脸熟,但是不认识。他说:我是赶路的,很累,外面很冷,我到你家坐会儿,喝口水,好不好?那好,反正他家里也没钱,也不怕强盗偷。

聊天的时候,他问:你为什么精神不振、唉声叹气呀?他就把自己的委屈告诉那个人,还说自己这个黄表纸写了几十年了。那人说:你每年都是这样写,你以为天不知道你、冤枉你了,你怨天尤人,却从不检查一下自己,是个怎么样的人?你做每件事的时候,起心动念是什么?那人走后,一阵风吹来,把墙上灶王爷的画像吹下来了,他一看傻眼了,跟刚才那人长得一模一样,这才知道是灶王爷来点化他,让他好好反省一下自己。

打这开始他就每天反省,写回忆录:从小放牛怎么打苍蝇,怎么捉小虫,特别喜欢杀生。放牛的时候,在窗外偷听私塾先生讲课,私塾先生知道后,特意让他进来听,而且觉得他很有灵气。甚至老师去他家跟他家里人说:应该让孩子读书,他以后才有前途啊。他家里人就说:我家哪有钱供他读书?老师就免费教他,不单免费教他书,还免费

给他吃住,后来还把自己的女儿嫁给他,但是他考仕途屡试不中,一辈子就是个秀才。

他又回忆自己不好的地方,杀生哪,尖酸刻薄啊,而且好色心也是有的。他就这样一点一点自我剖析。每次放这个,我都忍不住要落泪。这个很真实的,不是说我们天天读大乘经典或怎么样,就要好好修行的。修行就是要这样自我解剖,自我反省,要把心里黑暗的东西都把它洗干净,所谓忏悔就是洗罪。随着他忏悔得越深,反省得越到位,他的命运也随之开始转变。俞净意公这样自我解剖、自净其意,后来他干脆改名叫俞净意,喊自己是净意道人。

万物皆有灵

现在这个社会,从上到下需要整体的反省,就好像学《弟子规》一样,不仅小孩要学,大人也要学,各行各业都要学。过去我们中国人有这种谨慎之心,有敬畏鬼神之心。现在大家不相信了,连最起码的敬畏之心都没有了,问题就在这儿。今天我们在座的,把我们老祖先的这些传统文化,再把它补习复习一下,让它重新恢复,这个真的很重要。

灶神爷算比较大的神,家家都有。现在都用煤气灶了,那煤气灶它也有灶神爷的,祂不从烟囱跑,从油烟机排气管道跑。除了这个,厨房的锅、碗、瓢、盆都是有神的,筷子有筷子神,凳子有凳子神,床有床神,门有门神,这很神奇的。

门神也是很重要的神,祂可以挡住邪的东西不进家里,你要有道德的话,你的门神级别就大;你修得越好,那门神的能量就越强,越给你挡邪。所以这个人哪,越要好就越好,就良性循环;不要好呢就越来越不好,所以我们要争取进入良性循环。

我有个徒弟在印尼,他家盖了几个庙。他有个朋友去世了,那天晚上他在自家院子里,看到那个朋友站在那儿,把他吓一跳,穿得还像生前那样。他说:你不是死了吗?你怎么在这儿?它说:是啊,我来找你帮我。他说:你找我帮你干嘛?你为什么不找你自己儿子啊?它说:我儿子的家门我进不去。这句话听到没有?人死了之后下到鬼道,自己的家门进不去了,为什么?他有门神。

护法门神

就像我们做法会,为什么要写牌位?这个牌位也相当于入门券一样,你给它写牌位了,它就理所应当可以进来了。你没写牌位,有的时候在大门外进不来的。请问:寺院有没有门神?寺院门神很厉害的。

我这里就有人来跟我说过:我看到一条大蛇,在门前从这头一直到那头。我那个门超过两米哦,那这蛇它就超过两米。她们从三轮车刚下来,那时候第一道门还没做呢,三轮车开到这一下来,正要往里走看到一条大蛇,哇,吓坏了,一下子惊叫起来。那个开三轮车的说:你们吓什么? 蛇!蛇!等开三轮车的再看,哎,没有了。

跑进来就跟我讲:师父,师父,我们在门口看到一条大蛇。我说:多大?她说:比那个大门还长,横在那里。我说:你眼有没有看花?我也跑出去看。她说:一会儿就没了。我到门口去查看,有这么大的洞吗?也没找到。她们来了两个人,你说一个人眼花了,那两个人都吓得什么似的。那你说是什么回事?有时候是门神变的。

所以我们有一个召请咒,你念咒语一召请,它们也能进来,否则不是那么随便就能进来的。我为什么叫写免费牌位呢?就是这个道理,想到谁就写谁不要有牵挂,不要因为钱而挂碍。你们有没有写?要多写,我们在家出家四众弟子都要写。你给它写了个牌位,它就有门票可以进来了。没写怎么办?你现在可以观想,观想,然后召请。

你说:我不相信,哪有什么鬼啊?神啊?什么老祖先哪?不相信好了,越不相信社会越乱;你相信了,遵循因果规律,按照这个秩序来,社会就会安定。就像交通法规,你说管它呢,我反正开就行了。那样你不撞别人,就别人撞你。如果大家都遵守交通法规,那就平安无事。

End

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十(2)

瑜伽师地论讲记 卷第十(2)地十、昏昧昏昧云何?谓卧威仪位,数重睡眠。这是讲十二缘起最后的一个「老死的差别」,讲到这「老」,分十七句。这里说第十句是「昏昧」,昏昧是..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(5)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(7)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(2)

瑜伽师地论讲记 卷第七(2)子三、理破(分二科)丑一、嗢柁南标今当问彼,汝何所欲?嗢柁南曰:功能无体性,摄不摄相违,有用及无用,为因成过失。这本是第七科「自在等作者论..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(8)

瑜伽师地论讲记 卷第七(8)子三、体破(分二科) 丑一、别征诘(分三科)寅一、破计现法涅槃(分二科)卯一、于欲自在(分二科) 辰一、总征今应问彼,汝何所欲?若有于妙五欲嬉戏受..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(6)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(5)

瑜伽师地论讲记 卷第八(5)巳三、倒等流倒等流者,谓邪见,边执见一分,恚,慢,及疑。这是「烦恼杂染」,里面一共是九科,现在是第七科「烦恼颠倒摄」这一科。这一科第一科..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(1)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(2)

瑜伽师地论讲记 卷第八(2)辰三、三种或分三种,谓欲系,色系,无色系。这个「烦恼杂染」,三杂染里面,第一是「烦恼杂染」。这里是用九门,就是分九科来解释这个「烦恼杂染..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第六(7)

瑜伽师地论讲记 卷第六(7)戌二、喻如火破(分三科)亥一、标若言如火,则徒计于我,不应道理。这是「破所计」的第二科。「破所计」一共是八科,现在是第二科「由于彼相安立为..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第六(9)

瑜伽师地论讲记 卷第六(9)辰二、别叙余计(分二科)巳一、计前后际俱行见者(分二科)午一、计色非色等(分四科)未一、是色又若计命即是身者,彼计我是色。「又若计命即是身者,..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第五(10)

瑜伽师地论讲记 卷第五(10)壬四、等起寻伺等起者:谓发起语言。这是这一段文里的第四科「寻伺」的「等起」。第一科,是「寻伺」的「体性」。第二科,「寻伺所缘」。第三科..

圣严法师:把福报吃完了

有则寓言故事说,有位穷困的老僧,自知无福,希望透过培福让来生得到好果报。可是他没有物品可以布施,于是就把衣服脱了,坐在草丛里喂蚊子,藉此来培植福报。老僧死后,由于他修..

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圣严法师:感同身受,化解嫉妒心

圣严法师:感同身受,化解嫉妒心「恭喜你啊!真是了不起,身为你的朋友,我也觉得与有荣焉。」当好事发生在别人身上时,你嘴里这么说,但心中可能还是会觉得不是滋味,心里想着为什..

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圣严法师:在家居士如何设佛堂这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置?这要看各人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同..

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圣严法师:善用失业的空档

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圣严法师:应无所住而生其心

圣严法师:应无所住而生其心问:这句话是不是叫我们不要执着,但也不要因无所执着而冷漠消极,应该提起智慧心、慈悲心、菩提心?师:一进农禅寺的门,在照壁上就可见到这句话。它..

圣严法师:打坐不等于修行?

圣严法师:打坐不等于修行?随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿,说法不在嘴」,可见得开悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴说。..

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圣严法师教人对付生气有一套:把意念放在丹田或脚底、数呼吸、念佛号都是,但要多练习,才能熟能生巧。这个世间,要不生气,很难!太多的牵扯、相左、冲突、逆叛、离道都免不住要..

圣严法师:收心的练习

佛法教导我们抗拒诱惑、破除对七情六欲的执着,多利用因缘观、慈悲观,以及转变观念等方法,但有时这些方法还来不及用上、观念还来不及转变,就已经陷入欲望的泥沼了。所以最根..

圣严法师:忍气吞声不是真修行

忍辱是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘..

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1.心大量大,容人成人者必能成己。2.也许那些微笑的真诚关怀,就会给这个世界带来无限的光明。3.以智慧庄严我们的心,即心灵环保。4.以智慧时时修正方向,以慈悲处处给人方便。..

圣严法师:圣严法师《懂得放下,才能自在》

问:法师常劝人遇到困境时,要面对它、接受它、处理它、放下它;其中最难的是放下,大部分人一旦忧虑,就是时时担心,如何才能做到处理后就心无牵挂呢?答:放下,需要智慧。没有智..

圣严法师:圣严法师《观自在菩萨》

菩萨菩萨是发了菩提心,以慈悲广度众生的人。菩萨不自私、不为自己考虑;广度众生是为了成就佛道,并且感谢众生而不求回报;鼓励众生努力行善,自己也参于其中,才是真正的菩萨。..

圣严法师:关卡和阻碍

在我的人生过程中,不管做任何事都有关卡和阻碍,而且阻碍都很大。但我早已习惯了,所以心理上就有所准备;一旦有心理准备,这些关卡就不会变成难关。在我的生命过程中,曾有几次..

圣严法师:逆境也是无常的

一般人遇到无常,很可能的消极:「既然无常就不要管了!既然是无,还能做什么呢!」这是错误的无常观。正确的无常是指,因为无常,时间非常有限,所以必须珍惜,必须赶快趁现在自己..

圣严法师:谦虚是非常重要的事

圣严法师:谦虚是非常重要的事谦虚是非常重要的事,譬如在《易经》的六十四卦里,每一卦都有凶有吉,唯有「谦」卦没有凶,只有吉,是最好的一卦。因为谦能够让,让就能够虚,虚才能..

圣严法师:从有变成没有

无常的意思就是,没有的能够变成有,可是相对来说,有的也会变成没有。一般人都喜欢见到自己拥有,而不能够忍受从有变成无,例如有钱变没钱、多情变无情,所以这是种苦。人生的苦..

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有位太太跟先生吵架,到我这里来诉苦了半天,听她讲完,我问她:「还有没有?」她想一想说:「师父啊!真要让我讲,三天三夜都说不完。倒了楣才嫁给他,到现在为止,没有过一天好日子..

圣严法师:圣严法师《好事多磨》

俗话说:好事多磨,成就一桩世间好事,尚且要费尽心力,突破重重困 难,何况是修行?修行路上,从凡夫到成佛,一个障碍接一个障碍。有时障碍确实存在,有时是自己一边走,一边制造障..

圣严法师:只顾耕耘

只顾耕耘圣 严绝不能用企图心、希求心、期待心修行。诸位怀抱着不同的目的来参加禅七,这种有所为而来的态度毋宁说是正确的,但是,在修行的过程中,却应该把所有期求、期盼的..

圣严法师:升迁如何避免被嫉妒

被上司赏识、升迁,本来是件好事,却惹得同事眼红、流言不断。该如何化解,改变人心?人事升迁可由三方面来谈。首先,站在老板的立场来看,要多方评估谁最适合这个职务,然后再把..

圣严法师:积极而不紧张

通常我们认为一个积极的人,应该就是乐观、开朗、进取的。然而积极的人是否真的都是如此呢?事实上,积极到了某一种程度,其实是会形成压力的。许多人虽然行事积极,但总是处在..

圣严法师:圣严法师《`因缘`就是自然现象》

在佛法的修行方法中,有一种因缘观,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时,无论产生的感受是痛苦或快乐,都要马上想..

圣严法师:如何处理是非

在任何一个团体中,都难免会有是非,若能够在是是非非的环境中保持平静与和谐,这就是个人的成长。社会上的任何一个团体,都会有不同观点、不同性格的人,在一起共同工作。如果..

圣严法师:圣严法师《与蚊子和平共存》

不知道大家有没有这样的经验;你正要睡著的时候,一只蚊子嗡嗡嗡地在你的脸上转,你气的伸手要打,他却已经飞走了,让你以为:「这一下子跑掉了吧,我可以好好睡一觉。」结果他又..

圣严法师:思善、思恶

我们先要善恶分明,才能开始修行。善恶分明的人,是正直明理的好人,善恶不分的人是胡涂虫或是烂好人。孔子说的‘乡愿,德之贼也’便是这种见人说人话、见鬼说鬼话的人。他根本..

圣严法师:圣严法师遗言

圣严师父遗言一、 出生于一九三○年的中国大陆江苏省,俗家姓张。在我身后,不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师,分别..

圣严法师:为儿女留下「功德」遗产

问:许多家庭因争遗产,闹得亲子、手足反目。有人建议,最好生前写好遗嘱,死后就不会让家人为钱伤感情。可是,许多老人家对写遗嘱有些忌讳,请问法师对此事的看法?答:许多人不希..

圣严法师:圣严法师《因为柔软,所以坚强》

柔软与坚强,两者看起来虽然像是对立的,但却可以同时存在。大部分的人会认为刚硬的东西一定很坚固,其实刚硬的东西往往最脆弱,即使像金刚钻这般坚硬的物件,也可以用切割钻石..

圣严法师:不要发空愿

我们常常听人许愿说:‘我希望、我想要、我愿意......。’然而却忘了\‘愿’是一种对生命的承诺,最重要的是要实践它。然而‘说\’总是比‘做\’容易,因此常常有人说了一大堆..

圣严法师:奉献越多,成就越大

有位居士来见我,因为他觉得老板给他太多工作,对他不公平,于是感到很生气,不想去上班。我告诉他:「世界上没有真正公平的事;老板是重视你,认为你的能力强,所以才把一些繁重的..

圣严法师:不可能没有感觉

很少人能够在面对生离死别时若无其事,以我自己来说,当我在1988年回俗家探亲,虽然已经出家几十载了,可是一见到父母的坟墓,还是会忍不住留下眼泪。照理来说,出家人应该不受俗..

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