学佛笔记

传喜法师:举头三尺有神灵
2025-06-14 13:10

举头三尺有神灵

泰山神憩宾馆音乐会开示

2013.09.16

大家觉得神是高高在上的,其实祂们跟我们的关系也是很近的。前几天我去东北之前,那些神就来跟我打招呼了,说:我们想保护您,但是我们没力量。现在人间都贪嗔痴啊,恶业很重,邪魔外道的力量很大,天地正神现在没力量。虚云老和尚120岁讲法的时候也说:现在是魔强法弱的时候,天地间正义的力量很弱。

今天我回向东岳大帝,回向山川灵地诸神能够增加威德力,增加力量,因为祂们充足电才能保护我们,维护好人间的秩序。现在这个时代,人不讲道德,不相信有佛菩萨,不相信有这些善神。

我来这边,冥冥之中也有些因缘。二十二年前,我在上海家里吃过年夜饭,就跟家里告辞。哥哥把我送到火车站,我坐夜车第二天上午到泰安,到了泰安就去登山大年初一登泰山,初一晚上我就住在岱山宾馆。以前的岱山宾馆现在已经没有了,我问导游,他说已经拆了。那时候山顶只有一家岱山宾馆,我住的是最高的。第二天下山的时候,两块钱买了一支小灵芝,我含在嘴里,跟灵芝神结了缘。那次来泰山,我跟泰山奶奶结了缘,所有的有缘弟子都会得到泰山奶奶的护持。

那时我学佛都是看书,看怎么解决人生迷惑这方面内容的,关于神仙方面的我并不研究,但是莫名其妙的就有一些因缘,以前有一些神我也不知道,后来慢慢慢慢有一些事情发生,我才知道:传说中的每一位神真的有。

我闭关的时候,有一天梦里来了三个人,祂自我介绍:我是文昌,最近没钱花了。我说:不要紧,我这有。祂坐下来,我们聊聊天,然后我给祂钱,祂还说:我先跟你借的哦。然后我就醒过来了。我奇怪:这是什么梦?祂是谁?过了好久才想起来是文昌帝君。

现在人不相信有这些正神的存在,祂们就是想帮我们,缘也建立不起来。今天我们去玉皇顶,我也去看了文昌帝君,向祂问询。这些正神,我们也要恭敬。像泰山奶奶就是在泰山修行得道的,以这里为大本营,帮助天下众生,很多神都是这样的。佛菩萨更不用说了,佛菩萨叫千百亿化身。

我说这些只是想告诉大家:那些供的每一位神都是有的,阎王爷也是有的,黑白无常都是有的。我虽然没见过黑白无常,估计你们也没见过,见过就没法坐在这里了。但是有人见过,我哥哥就见过。

那时候是五十年代,还没有我呢,我爸爸带领全家去江西农村支农。我大哥比我大二十多岁,那时候他还是小孩子。那天月亮亮亮的,他们几个小孩玩捉迷藏,我大哥和另外一个小孩看到黑白无常了,大家吓坏了。结果我大哥和那个小孩回去就生病发高烧。我大哥烧了一个礼拜,后来慢慢好了,那个小孩烧了三四天就死了,所以说见黑白无常代表死亡。

我有一个徒弟,别人怎么给她算命,包括道家看,都说她只有四十几岁的命。她跟我讲,她看到过黑白无常,因为寿命到了,黑白无常来找她了。她跟我说:黑白无常来的时候,先听到铁链声,那个铁链声仓琅琅一响,你的汗毛哗一竖,魂唰地就出去了。一听到铁链声,人的魂就飞出去了,不用黑白无常来抓的,就是那种感觉。因为她学佛了,所以命运转变了。

新加坡的法心也是,四十几岁命就该没了,八字就到这里了。她结婚之后身体一直不好,生病一二十年,老是到加护病房,医院几次出病危通知。她就去道家里面找办法,那人说:你去做灵媒。就像我们民间神婆那样,可以通灵问情况,她不愿意。一开始她是学基督教的,后来她学佛了。我到新加坡去,她来参加法会认识了我们,然后发生了很多事,有的你们听我现场讲过,光盘里也讲过这些故事。

学佛之后,我们给她超度,给她改变。最后鬼王来找我谈判了,说:她寿命已经到了,八字到了,我要带走她。我就问鬼王:你有没有八字啊?祂说:有啊。我说:你有八字你也不用修了,反正你有八字了,你修还有什么用啊?因为鬼王也是修行的嘛,祂一听真没办法反驳,就跟我说祂的级别比黑白无常还大,出门还有小鬼给祂抬轿子。最后这个鬼王讲不过我,输了,我叫祂皈依三宝,开始祂不愿意,说:我来找你谈判的,我还皈依?最后也没办法,跪下来磕头,命运就转变掉了。

像我们经常做法会超度,只要能搭上缘,命运就转变。比如你们来参加法会,家里人或者朋友情况不是很好,甚至已经去世了,处境也不好,来托梦,或者家里不顺,你来给他开一场法会,这个福德力他就得到了,得到了命运就转变。

阴间的十殿阎君也希望冥阳两利。我们在阳间做这些事情,阴间都知道的,祂们也带口信给我,说:我知道你的。我遇到的事情多,各种各样的事情证明,阎王爷也知道我。我到现在还没见过阎王,但是我相信有。就像说相声的郭德纲说的:三十岁之前我啥都不相信,现在见得多了,我就发现,不是你看不见的就不存在。

我讲这些,就是因为有的人对此不知不觉,就像昨天我提醒大家:你看这些神,连乾隆皇帝都来给祂们磕头,都来拜祂们。皇帝是很大的,他掌管天下,维护人间的秩序。过去皇帝登基都要来祭拜泰山,通过泰山神向天上的玉皇大帝祈祷,保护人间风调雨顺,增加人间的福禄寿,因为人间的这些,都是属于玉皇大帝掌管的。

End

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第十(2)

瑜伽师地论讲记 卷第十(2)地十、昏昧昏昧云何?谓卧威仪位,数重睡眠。这是讲十二缘起最后的一个「老死的差别」,讲到这「老」,分十七句。这里说第十句是「昏昧」,昏昧是..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(5)

瑜伽师地论讲记 卷第七(5)癸十二、断见论(分四科)子一、标计(分二科)丑一、所计(分二科) 寅一、举欲粗色断见论者:谓如有一若沙门、若婆罗门,起如是见,立如是论:乃至我..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(7)

瑜伽师地论讲记 卷第八(7)寅二、业分别(分二科)卯一、征业分别云何?卯二、释(分二科)辰一、略标列(分二科)巳一、由差别谓由二种相应知,一、由补特伽罗相差别故,二、由法..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(2)

瑜伽师地论讲记 卷第七(2)子三、理破(分二科)丑一、嗢柁南标今当问彼,汝何所欲?嗢柁南曰:功能无体性,摄不摄相违,有用及无用,为因成过失。这本是第七科「自在等作者论..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(8)

瑜伽师地论讲记 卷第七(8)子三、体破(分二科) 丑一、别征诘(分三科)寅一、破计现法涅槃(分二科)卯一、于欲自在(分二科) 辰一、总征今应问彼,汝何所欲?若有于妙五欲嬉戏受..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(6)

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妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(5)

瑜伽师地论讲记 卷第八(5)巳三、倒等流倒等流者,谓邪见,边执见一分,恚,慢,及疑。这是「烦恼杂染」,里面一共是九科,现在是第七科「烦恼颠倒摄」这一科。这一科第一科..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第七(1)

瑜伽师地论讲记 卷第七(1)瑜伽师地论卷第七.本地分中有寻有伺等三地之四癸六、宿作因论(分四科)子一、标计(分二科)丑一、所计(分二科) 寅一、指广说宿作因论者:犹如有一..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第八(2)

瑜伽师地论讲记 卷第八(2)辰三、三种或分三种,谓欲系,色系,无色系。这个「烦恼杂染」,三杂染里面,第一是「烦恼杂染」。这里是用九门,就是分九科来解释这个「烦恼杂染..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第六(7)

瑜伽师地论讲记 卷第六(7)戌二、喻如火破(分三科)亥一、标若言如火,则徒计于我,不应道理。这是「破所计」的第二科。「破所计」一共是八科,现在是第二科「由于彼相安立为..

妙境法师:瑜伽师地论讲记 卷第六(9)

瑜伽师地论讲记 卷第六(9)辰二、别叙余计(分二科)巳一、计前后际俱行见者(分二科)午一、计色非色等(分四科)未一、是色又若计命即是身者,彼计我是色。「又若计命即是身者,..

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圣严法师:感同身受,化解嫉妒心「恭喜你啊!真是了不起,身为你的朋友,我也觉得与有荣焉。」当好事发生在别人身上时,你嘴里这么说,但心中可能还是会觉得不是滋味,心里想着为什..

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圣严法师:在家居士如何设佛堂这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置?这要看各人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同..

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圣严法师:圣严法师《好念头,坏念头》

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圣严法师:应无所住而生其心

圣严法师:应无所住而生其心问:这句话是不是叫我们不要执着,但也不要因无所执着而冷漠消极,应该提起智慧心、慈悲心、菩提心?师:一进农禅寺的门,在照壁上就可见到这句话。它..

圣严法师:打坐不等于修行?

圣严法师:打坐不等于修行?随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿,说法不在嘴」,可见得开悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴说。..

圣严法师:圣严法师对付生气有一套

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圣严法师:收心的练习

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忍辱是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘..

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1.心大量大,容人成人者必能成己。2.也许那些微笑的真诚关怀,就会给这个世界带来无限的光明。3.以智慧庄严我们的心,即心灵环保。4.以智慧时时修正方向,以慈悲处处给人方便。..

圣严法师:圣严法师《懂得放下,才能自在》

问:法师常劝人遇到困境时,要面对它、接受它、处理它、放下它;其中最难的是放下,大部分人一旦忧虑,就是时时担心,如何才能做到处理后就心无牵挂呢?答:放下,需要智慧。没有智..

圣严法师:圣严法师《观自在菩萨》

菩萨菩萨是发了菩提心,以慈悲广度众生的人。菩萨不自私、不为自己考虑;广度众生是为了成就佛道,并且感谢众生而不求回报;鼓励众生努力行善,自己也参于其中,才是真正的菩萨。..

圣严法师:关卡和阻碍

在我的人生过程中,不管做任何事都有关卡和阻碍,而且阻碍都很大。但我早已习惯了,所以心理上就有所准备;一旦有心理准备,这些关卡就不会变成难关。在我的生命过程中,曾有几次..

圣严法师:逆境也是无常的

一般人遇到无常,很可能的消极:「既然无常就不要管了!既然是无,还能做什么呢!」这是错误的无常观。正确的无常是指,因为无常,时间非常有限,所以必须珍惜,必须赶快趁现在自己..

圣严法师:谦虚是非常重要的事

圣严法师:谦虚是非常重要的事谦虚是非常重要的事,譬如在《易经》的六十四卦里,每一卦都有凶有吉,唯有「谦」卦没有凶,只有吉,是最好的一卦。因为谦能够让,让就能够虚,虚才能..

圣严法师:从有变成没有

无常的意思就是,没有的能够变成有,可是相对来说,有的也会变成没有。一般人都喜欢见到自己拥有,而不能够忍受从有变成无,例如有钱变没钱、多情变无情,所以这是种苦。人生的苦..

圣严法师:圣严法师《人生如戏》

有位太太跟先生吵架,到我这里来诉苦了半天,听她讲完,我问她:「还有没有?」她想一想说:「师父啊!真要让我讲,三天三夜都说不完。倒了楣才嫁给他,到现在为止,没有过一天好日子..

圣严法师:圣严法师《好事多磨》

俗话说:好事多磨,成就一桩世间好事,尚且要费尽心力,突破重重困 难,何况是修行?修行路上,从凡夫到成佛,一个障碍接一个障碍。有时障碍确实存在,有时是自己一边走,一边制造障..

圣严法师:只顾耕耘

只顾耕耘圣 严绝不能用企图心、希求心、期待心修行。诸位怀抱着不同的目的来参加禅七,这种有所为而来的态度毋宁说是正确的,但是,在修行的过程中,却应该把所有期求、期盼的..

圣严法师:升迁如何避免被嫉妒

被上司赏识、升迁,本来是件好事,却惹得同事眼红、流言不断。该如何化解,改变人心?人事升迁可由三方面来谈。首先,站在老板的立场来看,要多方评估谁最适合这个职务,然后再把..

圣严法师:积极而不紧张

通常我们认为一个积极的人,应该就是乐观、开朗、进取的。然而积极的人是否真的都是如此呢?事实上,积极到了某一种程度,其实是会形成压力的。许多人虽然行事积极,但总是处在..

圣严法师:圣严法师《`因缘`就是自然现象》

在佛法的修行方法中,有一种因缘观,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时,无论产生的感受是痛苦或快乐,都要马上想..

圣严法师:如何处理是非

在任何一个团体中,都难免会有是非,若能够在是是非非的环境中保持平静与和谐,这就是个人的成长。社会上的任何一个团体,都会有不同观点、不同性格的人,在一起共同工作。如果..

圣严法师:圣严法师《与蚊子和平共存》

不知道大家有没有这样的经验;你正要睡著的时候,一只蚊子嗡嗡嗡地在你的脸上转,你气的伸手要打,他却已经飞走了,让你以为:「这一下子跑掉了吧,我可以好好睡一觉。」结果他又..

圣严法师:思善、思恶

我们先要善恶分明,才能开始修行。善恶分明的人,是正直明理的好人,善恶不分的人是胡涂虫或是烂好人。孔子说的‘乡愿,德之贼也’便是这种见人说人话、见鬼说鬼话的人。他根本..

圣严法师:圣严法师遗言

圣严师父遗言一、 出生于一九三○年的中国大陆江苏省,俗家姓张。在我身后,不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师,分别..

圣严法师:为儿女留下「功德」遗产

问:许多家庭因争遗产,闹得亲子、手足反目。有人建议,最好生前写好遗嘱,死后就不会让家人为钱伤感情。可是,许多老人家对写遗嘱有些忌讳,请问法师对此事的看法?答:许多人不希..

圣严法师:圣严法师《因为柔软,所以坚强》

柔软与坚强,两者看起来虽然像是对立的,但却可以同时存在。大部分的人会认为刚硬的东西一定很坚固,其实刚硬的东西往往最脆弱,即使像金刚钻这般坚硬的物件,也可以用切割钻石..

圣严法师:不要发空愿

我们常常听人许愿说:‘我希望、我想要、我愿意......。’然而却忘了\‘愿’是一种对生命的承诺,最重要的是要实践它。然而‘说\’总是比‘做\’容易,因此常常有人说了一大堆..

圣严法师:奉献越多,成就越大

有位居士来见我,因为他觉得老板给他太多工作,对他不公平,于是感到很生气,不想去上班。我告诉他:「世界上没有真正公平的事;老板是重视你,认为你的能力强,所以才把一些繁重的..

圣严法师:不可能没有感觉

很少人能够在面对生离死别时若无其事,以我自己来说,当我在1988年回俗家探亲,虽然已经出家几十载了,可是一见到父母的坟墓,还是会忍不住留下眼泪。照理来说,出家人应该不受俗..

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