问：

师父好！我是研二的一名学生，我了解佛教有一段时间了，我知道佛教修的是放下，但是从小不管是家庭教育还是学校教育，都会教育我们做事情要坚持不懈，不能半途而废。所以，就有了一个经常困扰我的问题：我什么时候应该选择放下？什么时候又应该选择坚持不懈呢？

济群法师答：

这是我们平时对放下、什么叫放下这个概念有误解。其实放下不是放弃，放下跟放弃是不一样的。放下，是放下我们内心对这个事情的一种执著。因为我们在做事情的过程中，我们需要坚持地去做一件事情。当然，这个坚持如果是一种有智慧的坚持、合理的坚持，这个佛教是鼓励的。但是很多时候我们的坚持，可能也会带有一种片面的、甚至是错误的，那么这样的坚持，有的时候就有可能徒劳无功。佛法的修行里面有一个非常重要的概念就是要精进，甚至要勇猛精进，要披甲精进。什么叫披甲精进呢？就像将军在战场上面对千军万马，他要能够在这个战场上驰骋不会倒下去，事实上他要身披铠甲勇往直前。其实修行也是这样，我们面对自己的这个无尽的迷惑和烦恼，还有外在的各种诱惑，如果我们没有这样的一份披甲精进、勇猛精进的心，我们的修行其实是很难成就的，所以佛法也是叫我们要精进。

但是，在精进的过程中，首先你不能去执著于你的这种坚持，你一方面要坚持又不能执着于坚持，如果你要执着于坚持，你就没有办法心平气和来面对自己的这个行为，你会很在乎我已经做了多少努力了，我已经怎么样。佛法告诉我们，我们做事情是要讲究缘起的，因为任何一个事情的成败都是众多因缘，你的努力只是其中的一个因缘。但是如果我们很执着的话，我们就会觉得我怎么样怎么样，过份的强调自己，最后这个事情就不容易做好。还有一个就是我们不能执着于这个结果，如果你要执着于结果，这个结果就会成为你的负担，所以佛教也讲因上努力果上随缘。一方面我们做好任何一件事情，任何一件事情的成败都有它的因缘因果，我们要去了解它的因缘因果，了解到它的规律，找到离它最近的一条路，最合理的额方式然后去做，做的结果出来了也有可能还不是理想的结果。这时候我们首先要做的就是接纳这个结果，但同时我们又可以把这个结果再变成因，我还可以再努力，我们已经得到这个结果了，我还可以想着，我为什么这个结果还是不完美的，我还需要再做一些什么样的努力，然后再出现的结果，就有可能是完美的了。

所以，其实佛教不是让我们不努力，而是让我们只要是正当的，积极的，有意义的，我们都要努力去做。但是不要去执着于这个努力的过程和努力的结果，这样我们就可以做得很轻松。