你要以真实的信心去念佛,阿弥陀佛的光明才能够现前!

净界法师

甲二、正文

分三:乙一、观佛号功德以生信。乙二、观净土殊胜以启愿力。乙三、依摄心专注以立行持

前面甲一前言,只是把心力跟佛力的关系,做一种概略的介绍,以下我们讲到正文有三科,就是净土法门的信、愿、行三资粮:第一个、观佛号的功德以生信。第二个、观净土庄严以启愿力。第三个、依摄心专注以立行持。

所谓的信心,主要是观察名号的功德,才能够断疑生信;在整个四十八愿当中,我们从五个地方来观察。就是说我们如何对名号产生信心、产生强烈的皈依呢?从阿弥陀佛的四十八愿当中,我们提出五点的观察:

乙一、观佛号功德以生信心五

丙一、消除灾障(光明无量愿12)

经文

【设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。】

佛陀对我们众生的加持,有两个方法:第一个是显神通,第二个是放光。放光是比较直接的方式。

这段经文是说:假设我成佛之后,我身上的光明…佛陀的光明有两种:一个是常光,一个是放光。

常光是经常显现身上的光明,比方说我们看佛像,祂的头顶上面有一个圆圈,那个叫常光,经常存在的就叫做常光。

第二个是放光,就是遇到特殊的因缘,一般都是佛陀说法之前,众生有障碍,佛陀放光,或者讲经到一半,这个难信之法众生开始疑惑时,佛陀也放光,为了要让众生生起信心,这个叫放光。

这地方的光明是指什么?是指常光,就是说阿弥陀佛身上的光明,就算是有限量,最低的限量也不能够少于百千亿那由他;那由他是一亿,就是百千亿亿诸佛国者。

佛陀在经典中,都是以一个佛国为单位,那是很大的世界,一个佛国表示什么?一个三千大千世界。

换句话说,阿弥陀佛的光明能够照了百千亿亿的三千大千世界,假设不如此的话,不取正觉。

其实,阿弥陀佛的光明,有三个特点:

第一个,无有限量:祂的光明特别的广大。释迦牟尼佛的光明是一由旬,四十华里,阿弥陀佛的光明是百千亿亿诸佛国,没有限量;因地愿力不同。

第二个,无有障碍:一般的日月光明遇到墙壁,是照不过去的,阿弥陀佛的光明可以通过墙壁,没有任何东西可以障碍它的光明。

第三个,摄受众生:

台大电机有一位教授,他用电子仪器做一个实验说:打坐的人,身上有强大的能量,会放出光明;没有打坐,身上的光明就比较微;但是你一念佛,那个光明更强。为什么?因为阿弥陀佛的光明,是祂本愿的力量,可以跟众生分享,能够摄受一切念佛众生。

在念佛感应录中,有讲到一个故事:

四川某地有一片竹林子,竹林里住一个老人家,因为年轻人都到城市去工作,他就守在茅棚里面,每天编竹器过活。有一天晚上,他睡觉的时候,突然听到窗外有二个鬼在聊天,其中一个鬼说:啊呀,我明天就要解脱了!另一个鬼问说:怎么回事呢?明天有一个卖煤炭的,他早晨把煤炭卖了之后,下午会走到这个地方,他肯定会来这里喝水,我就趁机把他拉下水,做我的替身,我就解脱了。啊呀,那真是恭喜你了!这个编竹器的老人,听得很清楚,到了隔天下午,他一方面编竹器,就老是往窗外看,看看是不是有人过来。

到下午的时候,真的有一个人,挑了一些没有卖完的煤炭,就走到大石头旁,把担子一放,歇歇脚,之后就跑到水边喝水…但是喝了水也没事,又挑起煤炭走掉了。到了晚上,这个编竹器的老人,又听到二个鬼在一起讲话:诶,你不是要解脱了吗?怎么还在呢?啊呀,真是的!那个卖煤炭的人真的来了,也跑到河边喝水,但是他每喝一口水就说:啊呀,这个水真好,阿弥陀佛!喝一口水,阿弥陀佛。他念一句阿弥陀佛,身上就放光,我不敢靠近啊,就把这个机会给错失了,喝水就喝水,干嘛要念阿弥陀佛呢!

其实,阿弥陀佛的光明本来就存在,四十八愿的真实功德本来就存在,所以这里的不取正觉,意思是说,假设他没有成就这种功德,他就不成佛。那么现在他已然成佛了,所以这四十八种力量当然是存在的,你只要把你的因缘准备好,就可以启动阿弥陀佛的功德。

当你念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛…阿弥陀佛的光明就开始摄受你了,就好像这个宝库已经存在,只要掌握到它的密码,就可以把宝库之门打开,这个密码是什么?就是佛号。

所以当我们念一句佛号时,我们要深深的相信,自己就已经安住在阿弥陀佛的光明当中了,这是第一个观察-- 观察名号的功德!

我们在念佛之前的心理建设,是很重要的,因为你用不同的心态来念佛,就会产生不同的功德。

那么我们所要建立的第一个心态,就是建立一种真实的信心,必须要百分之百的相信,阿弥陀佛一定可以救拔我,不能有一点的怀疑。

比方说在黑暗当中、在恐惧当中,心中会感到不安稳,这很正常;但是当你把佛号提起来,你还是感到不安,那表示你没有真正念佛,你还活在你的妄想中。

所以你可以自己测试一下,你跟阿弥陀佛的那种感应力量,是不是真实的建立起来了。当然,我们之所以恐惧,可能是我们对于名号不够了解。

愚痴是佛法修学当中,最严重的过失跟障碍。如果你烦恼重、业障深,只要让你了解佛法的真实道理,你一定可以得救;要是你愚痴颠倒,没有善根,佛陀拿你一点办法都没有。这个善根最主要的就是:信、进、念、定、慧;这五种善根,以信为本--‘佛法大海,信为能入’,你要以真实的信心去念佛,阿弥陀佛的光明才能够现前。

这一点一定要知道。你的信心绝对不能有任何的动摇。