学佛笔记

仁焕法师:学佛不是迷信!
2025-09-13 08:13

阿弥陀佛!大家好!

今天人数增多了,大家念佛会更加殊胜。因为新来的听不到我们前面所讲的道,现在就给大家说一说:学佛不是迷信。学

佛是学做明白人,学佛是学着完善自己的生命。那么念佛是做什么呢?目的就是念做明白人,把自己的命请回来。不知道这个道理的人来到寺庙,上两支香拜拜佛,说:给我发财。给你发财?难道一两句话就给你发财?那么容易吗?要想发财跟命有关,要想健康也跟命有关。命不好,你想发财,财从哪里来?命不好,你想要健康,健康从哪里来?

很多念佛人,为什么念二三十年没有把自己的痛苦念好?没有把自己的烦恼念好?因为他们的想法不对,认为是为阿弥陀佛念阿弥陀佛。应该是为自己断烦恼而念佛才对。等于自己肚子饿了就吃饭,是为自己而吃饭,不是为谁吃饭。现在我们很多家庭的小孩不愿念书,这是家长和老师教育的方法不对。小孩认为是为父母念书,所以才不愿念。如果小孩明白到是为自己念书,他绝对会把书念好。我们念佛,如果你们认为是为自己念,你们绝对念得很好。如果你们认为为阿弥陀佛念,你们就无所谓了,就像某些人认为:心中有佛就可以了。

有些学佛人来问我:我们不念行不行?平时我都回答:行行行。如果我说不行,我还要解释很多道理。我说行就容易了,你又快乐,我也不用再说。现在来解释念和不念有什么不一样。我想问大家:吃饭和不吃饭一样吗?(众答:不一样),那你们来问我:师父啊,我不用吃饭可以不可以?我也肯定说:可以可以。(众笑)

为什么释迦牟尼佛把法讲得那么多,有八万四千种法门?原因不是法有很多,是因为民族、方言、环境的方方面面差异,所以才产生很多的法门。法门虽然很多,但讲来讲去,真正明白了,其实也没有多少个法门。在世间来讲,只有一种为了生命的法。再分就是两种:一种是为福德,一种是为福报。福德福报也还是为了生命。所以净空法师他老人家说:十方法界变成一真法界就是圆满了。你有千千万万的法,但你命不好,千千万万法又跟你们有什么关系呢?所以百千万亿的法门,能成全生命就是上上的法门。(掌声)

以我的实践体会,南无阿弥陀佛是成全生命的上上法门,只是人们还不理解、不相信而已。现在科学比较发达,过去打电话要有线才能打得通,现在无线电话为什么可以打得通呢?过去这种信号没有吗?到底是科学创造环境,还是科学跟上环境了呢?从盘古开天地,有这个世界出来,就已经有各种信息存在了,只是我们人没有发现有这么回事。过去***当政时,有些名人对佛教的一些理论,比如说天有多少层,他们否认说:哪里有这么说法。现在科学发达了,证明我们这个太阳系有九大行星,银河系有无数个太阳系。而释迦牟尼佛早在两千多年前就说,我们的宇宙是天外有天,有三千大千世界。所以说,现在科学只能证明宇宙空间的东西,不能说科学伟大。科学再伟大,也是平常的东西。科学只能证明大自然,而大自然本来就有这个科学了。

话说回来,你们要研究千千万万的事情,不如自己把握自己的生命。把握生命,怎么把握呢?应该想的才想,应该说的才说,应该做的要做。反过来不该想的、不该说的、不该做的,一定不要做。这是把握生命最好的方法。(掌声)我们生命中,必然有山有水、有海有河、有平原有高山、有弯路有坡路等等,这些比喻表达什么意思呢?我们能做到,逢山过山,逢水过水,就是了脱生命了。(掌声)我们在不明白的时候,常常为一些事情感觉难过。比如,偶然被一个人骂或者被一个人打,我们心中始终感觉冤枉吃亏。有一句话说:无风不起浪。有人又骂又打,如果我们有智慧,就先不去找对方理论。真正明了一切的人,心中会有一个概念:既然他来这么一招,肯定有原因。原因在哪?那就从这个原因去找。我们念阿弥陀佛,目的就是为了明了这个道。

什么叫做凡夫呢?凡就凡在我们这个色身。这个色身说来也不能没有,但是有的时候也带来很大的烦恼。本来这个色身是给我们人来做报恩的,但我们却拿来当做私有。正因为当做私有,所以老是因为私的方面产生烦恼,无边无际没完没了。但你说他不是私,别人也用不了。

那怎样看待这个色身的公与私呢?公就是相互报恩,相互成全。私呢,天地给你使用,但你不要把他当成私有,给你使用,是互相缘起。如果你认为是私有的,到断气的时候,送到火葬场去,你认为还是你的吗?到时候就知道不是了!我们这个色身是借助谁用呢?一是借助父母用的;二是借助天地用的。明了这个道理,就知道佛家高等在灵魂上的提升,灵魂上的修养。灵魂的信号就是阿弥陀,阿弥陀佛念得好,就把你的灵魂提升了。(掌声)

这个佛七我重点讲这个道理,我没有超越经文来讲,完全是依据经文讲。什么叫做业障?业障就是你自己不相信,也就不愿念。你不愿念你就永远不拥有,你没有把你的命请回来!你没有把自己的命请回来,你以为你是伟大?是不迷信?

你们参加过助念的人都知道,我们在死者的旁边念佛,为什么产生光亮呢?包括我们这几天在念佛当中,也有佛光显现,有人都拍摄到了。所以说念佛佛就来,特别是这几天,观世音菩萨跟大势至菩萨天天都来,阿弥陀佛这几天来了一次。(掌声)为什么观世音菩萨跟大势至菩萨这两位菩萨天天都来?因为他们是阿弥陀佛的工作人员嘛!他们等于来布置会场。希望大家能真正地相信这个道理。可以说,不含有半分迷信。现在我们人都把他当迷信,我给大家说一句话:不明白的时候才是迷信。

我敢肯定,2007年灵阳寺将打念佛七不断,将会有更多的人有缘份去西方极乐世界。(热烈掌声)想去不难,不愿去就难了。所以希望大家坚定信心,你相信了就是给你生命上定位,你没有改变你的信心就叫做不退转。(掌声)

有人会说:既然我相信了,我不用念也可以。我问大家,你们相信吃饭能饱,那就不用吃了可以不可以啊?必然要吃,对吗?那希望大家行、住、坐、卧都念南无阿弥陀佛,就功德无量。如果不间断地念,就等于开关没有打下来,灯永远亮。不念了等于把开关打下来,灯不亮了。明白吗?念念不断,你就是西方极乐世界成不退转!把道理弄明白了,大家肯定有信心。

过去我也跟你们一样,因为道理弄不通,以为是为阿弥陀佛念阿弥陀佛,为他做功德,不是为自己做。我们念佛是念自己,不是念阿弥陀佛。这一句阿弥陀佛,你越讲他真正的微妙,就越容易造成大家不相信,所以释迦牟尼佛说了一句话:难信之法。讲得越到位,倒变成是为甚难啊。所以释迦牟尼佛说:我能在娑婆世界,五浊恶世命浊众生浊得阿耨多罗三藐三菩提,你们不会相信。我们这么恶的人这么烦恼的人能成佛吗?敢说一句话,我们自己要用其他任何方法达到成佛,确实是难的,但就是这个名号,只要你能相信,念念不断,实在能成全你当下成佛!(掌声)

时间到,谢谢大家!(掌声)

End

净宗法师:烦恼助念佛

瓷器的餐具,再如何擦洗干净,也比不上蒙尘的金盏体性清净。这是什么意思呢?比如我们吃饭的时候,餐具是瓷器的,你擦得很亮、很干净,但如果拿个金盘子、金碗来比,它俩能..

净宗法师:只要念佛,人人得救,与佛同在

阿弥陀佛这个法门真是好,太好了!即使大文学家也只能这么讲,讲再多的话都没有用,只能说太好了,南无阿弥陀佛!有很多人在追求解脱,追求根本的幸福。就各个宗教所给众生..

净宗法师:吃亏是福,亏大福大

吃亏是福,一天没有吃到亏,一天没有修到福。福有正报、依报,正报就是身心,这是根本的福;依报是受用环境,这是枝末的福。损害身心健康安乐,来换取衣食环境的享受,是本..

净宗法师:佛名就是佛光的开关

五苦凡夫直尔称名,我们是苦恼逼迫的凡夫,称名念佛不要求上根利智,我们就直接开口念佛。然后怎么样?佛光来照,佛的光明就照到我们。你说:我怎么没看见啊?那是你没有看..

净宗法师:什么是凡夫?我等就是凡夫

大家知道什么是凡夫吗?我等就是凡夫。发脾气,血压升高;年龄大了,满脸皱纹;心里有疙瘩,脸上有疙瘩;贪瞋痴烦恼炽盛,造业勇猛,修善无力;看见好的通通要拿来,看见不..

净宗法师:欢喜念佛人

欢喜光没人不喜欢的,世界上没有人跟欢喜有仇。欢喜的反面就是忧恼,谁喜欢忧恼?不欢喜,忧悲苦恼,欢喜光一照耀,就会远离忧苦,息灭瞋恨,心多欢喜,人见喜乐。这几个字..

净宗法师:弥陀牵我回极乐

《无量寿经》偈言其国不逆违,自然之所牵。自然是指阿弥陀佛本愿力牵随着我们,我们只要念佛,就和弥陀的本愿力相会了,就被阿弥陀佛的光明摄取了,所以自然之所牵是本愿力..

净宗法师:为什么说念佛胜过一切修行?

善导大师把往生极乐的行法大分为二:正行和杂行。当然,正行是所提倡的。正行当中分为正定业和助业,而以称名为正定之业。这种理论架构和解释方法,以一般的观念来说,几乎..

净宗法师:真正的幸福是从内心涌露出来的

我们念佛之前,往往会觉得有很多愿望要达成,一定要如何。比如要有好车、好房等等。一旦念佛,就会发现,这些愿望自然就消失了,不需要再提了,仍然过得非常快乐。原来觉得..

净宗法师:念佛人为何是人中芬陀利华

《观经》言:若念佛者,当知此人则是人中芬陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友;当坐道场,生诸佛家。每次读到这样的经文,我都非常感动,释迦牟尼佛真的很慈悲,他老..

净宗法师:真爱父母,爱到净土

人在临终的时候,悔惧交至,凡夫没有一个不怕死的,都在颠三倒四,哭啊,叫啊何苦呢?了解这个法门之后,首先就要劝你的父母往生西方极乐世界。我就很遗憾,父母走的时候我..

净宗法师:莫要轻视地狱。

事虽不如人意,难比地狱之苦。地狱里面有多苦呢?是怎样的苦恼呢?挺住了,告诉你地狱有多苦:阿难曾经问佛:佛陀啊,请您老人家慈悲开示地狱的苦恼,让众生能够知苦厌离。..

净宗法师:能否在中阴身阶段想到念佛往生?

问:有些人不信六道轮回,不求生极乐,那么等无常来了,到了中阴身阶段,就知道人死非灯灭了,那个时候应该会求出离,怎么他们就会不会想到念佛往生呢?答:这要看各人的情..

净宗法师:有相福德不为多

有相福德不为多有的人喜欢诵《金刚经》,《金刚经》里边也有这两句话可以做印证:若福德有福德相,是福德不名福德多;若福德无福德相,是名福德多。读诵过《金刚经》的人应..

净宗法师:念佛人生一百分

我们念佛之前,往往会觉得有很多愿望要达成,一定要如何。比如要有好车、好房等等。一旦念佛,就会发现,这些愿望自然就消失了,不需要再提了,仍然过得非常快乐。原来觉得..

净宗法师:南无阿弥陀佛六字释

善导大师解释说︰「南无者,即是归命,亦是发愿回向之义,阿弥陀佛即是其行,以斯义故,必得往生。」善导大师解释「南无阿弥陀佛」六个字,最后用四个字来说明︰南无阿弥陀..

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

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