【问:十方众生为弥陀所被之机,未审是何机类为主?】

十方的众生,是阿弥陀佛发愿所要救度的对象,不知阿弥陀佛所要救度的众生是以什么样的众生为主?

这个问题对我们凡夫众生而言,非常的重要,因为我们若了解阿弥陀佛所要救度的主要对象,是我们这种生死的凡夫众生,当然我们要念佛,要求生西方极乐世界,内心就会安稳自在,因为既然我们是阿弥陀佛发愿所要救度的主要对象,我们了解佛的心是慈悲心,当然要救度凡夫,不会要求凡夫念佛念到没有烦恼、没有妄想、没有执着才加以救度,不会啊!

所以我们要了解阿弥陀佛因地的法藏菩萨发愿要救度的对象,十方众生是以什么样的众生为先?是以什么样的众生为主?我们要从净土的经典去了解,在经典之中,世尊有为我们指出,法藏菩萨誓言要救度众生,是什么样的众生为主。如果世尊有为我们说明,当然我们就听从世尊的话。因为净土法门是难信易行之道,对念南无阿弥陀佛要往生西方极乐世界的人而言,是很简单修行,念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛无论大人还是小孩,大家都会。但是要对这句佛号南无阿弥陀佛建立真实的信心,很多人却是还有待努力。

所以我们这种生生灭灭的凡夫众生,起心动念,无非是贪、瞋、痴的三毒烦恼,像我们这样众生,是不是阿弥陀佛慈悲优先救度的对象呢?如果是,当然阿弥陀佛要救度有生灭、有烦恼、有妄想、有执着的凡夫众生,一定不会设很高的条件,这是一定的道理。佛是一个非常慈悲的圣人,他所要救度的对象如果是凡夫,凡夫就是有妄想、有烦恼、有无明、有执着,怎么会对这种下劣的众生,拿出很高的要求标准?

所以我们来了解法藏菩萨,到底誓言以果地名号六字要救度的主要对象是什么?

【答:魏译言十方众生,

汉译言诸天、人民、蠕动之类,

吴译言诸天、人民、蜎飞、蠕动之类,

唐译言余佛剎中诸有情类,

宋译言所有十方无量无边无数世界一切众生,

《悲华经》言无量无边阿僧祇余佛世界所有众生。】

刚才信愿所读的这段话,就是在佛经之中,世尊为我们指出阿弥陀佛发愿,欲以名号救度的十方众生,是什么样的众生。

魏译就是曹魏康僧铠大师所翻译的《无量寿经》,汉译就是后汉支娄迦谶所翻译的《无量清净平等觉经》,吴译就是吴朝支谦所翻译的《大阿弥陀经》,唐译就是唐朝菩提流志所翻译的《大宝积经无量寿如来会》,宋译就是赵宋时代法贤大师所翻译的《大乘无量寿庄严经》,这就是《无量寿经》现存在大藏经的五种版本。

这五种版本,古来中、日的净土诸师,是以魏译康僧铠大师所翻译的《无量寿经》版本作为探讨法藏菩萨四十八愿的道理。最多采用的版本,就是魏译康僧铠大师翻译的《佛说无量寿经》。

那么在《无量寿经》说十方众生,这十方众生在四十八条大愿的摄生三愿,第十八愿、第十九愿、第二十愿,都有十方众生这句。特别有决定誓言以若不生者,不取正觉绝对的救度是在第十八愿,设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉;唯除五逆,诽谤正法。所以在魏译的《无量寿经》第十八愿因愿文,法藏菩萨誓言乃至十念,若不生者,不取正觉救度的对象是十方众生。但是十方众生无量无边,我们不知道到底法藏菩萨主要要救度的对象是什么?所以我们参考其它的《无量寿经》译本,以经证经。以经与经互相对照、研究,便可以看出世尊在经上所开示的真意。

汉译说诸天、人民、蠕动之类。从魏译的《无量寿经》看不出十方众生所指的对象主要是什么样的众生,但是从汉译的《无量清净平等觉经》,可以很清楚看出,原来十方众生主要的对象是诸天、人民、蠕动之类。诸天就是天道的众生,人民是人道的众生,蠕动是畜生道的众生。所以汉译举出天道、人道、畜生道,以这三道来代表十方一切众生。

吴译言诸天、人民、蜎飞、蠕动之类。吴译的《大阿弥陀经》与魏译的《无量清净平等觉经》,所举出十方众生是一样。诸天是天道,人民是人道,蜎飞、蠕动是畜生道。蜎就是蚊子的幼虫,蜎飞就是指蚊子这一类的众生;蠕动是指虫类在地上缓缓爬行的形态,所以是像蚯蚓这一类的众生,所以蜎飞、蠕动,蚊子、蚯蚓,代表一切畜生道。

唐译言余佛剎中诸有情类。菩提流志所翻译的《无量寿经》就是《大宝积经无量寿如来会》,举出了十方众生就是余佛剎中诸有情类。余佛剎中就是西方佛国以外的十方诸佛国土的有情众生。有情的众生,十法界除了佛以下,就是三乘六凡,三乘就是声闻、缘觉、菩萨,六凡就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

宋译言所有十方无量无边无数世界一切众生。宋译就是《大乘无量寿庄严经》,说出十方众生就是无量无边无数世界一切众生,将十方众生这句形容得比较多,无量无边无数世界一切众生。

《悲华经》言无量无边阿僧祇余佛世界所有众生。《悲华经》也说出法藏菩萨所发的四十八愿,所以《悲华经》说,法藏菩萨誓言以果地名号要救度的十方众生,就是无量无边阿僧祇余佛世界所有众生。除了西方极乐世界以外的十方世界一切众生,就是有无量无边阿僧祇余佛世界,这就表示十方世界有无量无边。所以十方世界一切众生,都是阿弥陀佛慈悲怜悯要救度的对象。所以我们娑婆世界的凡夫众生,当然是在十方众生之中。

从《无量寿经》的五种译本,互相参考对照,便可以得到答案,就是法藏菩萨虽然要救度的对象是十方众生。但是十方的众生有三圣六凡,以什么样的众生为主呢?诸天、人民、蜎飞、蠕动之类,就是天、人、畜生,也就是六凡的众生。

原来十方的众生之中,六道的凡,夫正是阿弥陀佛慈悲怜悯主要要救度的对象。

下面。

【从魏译难明十方众生所指为何?但汉译、吴译两译却明确指出天、人、畜生,这是指六凡众生。什么世界的六凡众生呢?唐译指出除了西方佛剎外的余佛剎,宋译以及《悲华经》更详尽指出除了极乐世界外的所有十方无量无边无数世界的一切众生。从以上诸译可得结论:十方众生所指的是,除了西方极乐世界以外的所有十方无量世界六凡众生。】

我们从《无量寿经》五种译本得知,阿弥陀佛誓言以名号要救度的主要对象,就是十方的六凡众生,我们就是十方的六凡众生之一,所以我们这种在生死苦海沉沦的凡夫众生,正是阿弥陀佛主要救度的对象。