幸福人生讲座（第三梯次）蔡礼旭老师主讲（第七集）2005/8/2台湾中坜善果林档名：52-137-07

诸位朋友，大家好！昨天晚上我们有没有看「牵手人生」？今天早上看的，难怪我进来的时候看到很多人眼睛都亮了起来，因为掉了不少眼泪。太感动了！因为看到孩子成长，看到老师的真心，老师的真心唤起了学生的真心。就好像那一颗尘封已久的摩尼宝珠，遇到了有爱心的老师，敲开了学生的心房，他人生的善良开始透露出来。确实人生总在遇缘不同，而我们已经躬逢圣教，在这样的因缘之下，我们如何定位自己？

当我决定要到海口去的时候，我的父亲告诉我：教育的工作、文化的复兴是相当艰巨的任务，一千个人去做，可能只有一、二个可以做起来，你好好考虑考虑，不然三年五年、八年十年下来又一事无成，青春岁月不就流失掉了吗？诸位朋友，要不要做？要。你看人生的一个决定很重要，当初我假如没有去海口，现在也没有缘分认识诸位朋友，差之毫厘，失之千里，当这一步我没有跨出去，我这一生毫无幸福可言。为什么？当你看到一件事情很重要，应该做，必须做，而你却袖手旁观，虽然你可能有很好的工作，有很好的收入，又有妻子、房子，一大堆「子」，可是你的内心绝对无法痛快、坦荡，因为你已经看到这个社会、这个时代的需要，而我们却袖手旁观。

很多的事应该做，必须做，一定要做，谁做？我不做终究会有人去做，到头来还是没人做。从这里我们再体会一句经文，「世人共争不急之务」，可怜！白白把一生耗在不重要的事情上。一个家庭里面最重要的是教育，「建国君民，教学为先」，最重要的事没做；重要的事没做苦头就在后面。我跟我的父亲说到，假如有九百九十八个人做不到，这一、二个人做到了，我们是要去问这九百九十八个人因为什么因素没做到，还是要去问这一、二个人如何做到的？诸位朋友，你要去问谁？这一、二个做到的。标准答案。

我常常会问家长，教孩子一生重要的做人做事比较重要，还是把九十八分拉到一百分重要？前者重要，是吧？统统都是标准答案，教孩子做人做事最重要，但是大部分的家长在做前还是后的工作？后者。你看，人生怎么活得这么不老实、不实在？古代人言行一致，我们从《论语》里面多少的教诲告诉我们，言行要一致，「古者言之不出，耻躬之不逮也」，他已经说出去的话，他的人生、行持一定要跟他的话完全一样；「君子先行其言，而后从之」，都是自己先做到了才讲。我们常常挂在口上做人做事重要，而我们又把做人做事摆在什么样的位置上？做人做事的学习我们又花了多少时间？大部分我们会问这九百多个人怎么失败的，然后藉由这九百多个理由。我看是不止九百多个理由，九百九十八个人讲出来的理由可能会超过上千上万。我们拿著这些理由先说服自己，不是我不愿意，是因为有这么多的困难，再拿著这么多的理由去说服谁？说服别人，接受我们不愿意这么做是情有可原。

我在教学的过程当中写了一句话给我的学生，而当我写这句话的时候，其实对我的人生就是相当大的提醒，「宁为成功找方法，不为失败找藉口」。教书很好，你所说出去的每句话，会有上十双眼睛、上百双眼睛、上千双、甚至上万双的眼睛盯著你，你有没有做到。诸位朋友，我现在已经走到骑虎难下的地步，现在是众人的眼光在成就我，让我不敢丝毫怠慢，不然会辜负人家一片诚心。要找藉口太容易了，但是一个人只要下定决心，俗话说「天下无难事，只怕有心人」，你下定决心就一个念头「做」，这个决心一下，所有的困难、所有的藉口止息下来，你的心不会再纷扰，勇往直前。

接著我又跟我父亲提到，假如这一、二个成就的人，他必须要家里很有钱，必须要是立法委员的儿子，还是某某达官显要的背景，必须具备这些因素，那你儿子不行，因为我们家没钱没势，是一个公务员家庭，假如必须有这些条件，那我也不能做；假如必须具备的条件我们也有，那要当仁不让去做。接著我跟我父亲提到，你看我们上净下空老和尚，一个人到了台湾，那是真的举目无亲，一个亲人都没有，这样困窘的生活情况，他并没有为自己想，他想著要成就学问，利益众人。就这么一个单纯的念头，好学的态度，感得三位有德行、有学问的老师全心全意教导他，这些老师不是去求来的，是真心感来的，并不复杂。

而师长一生最根本的成就弘法利生事业的关键，在於一颗真诚的心。《中庸》里面提到「诚者物之终始」，一件事情的终与始没有那么多复杂的因素，要一堆一堆的条件才行，那都是人的妄想。我们在读书时代读过一篇文章，不知道诸位朋友还记不记得，有一个富和尚，还有一个穷和尚，两个人要到普陀山（南普陀）朝南海观音。富和尚已经安排了一年多还没走，可能还要造条船，这个航程过程要在哪个旅舍休息，一直在那里张罗。穷和尚没有什么准备，拿著一个钵、拿著一个锡杖就出门了。过了一段时间，富和尚还没走，穷和尚回来了，跟他报告道：我已经朝了南海观音回来。这一路上食衣住行的问题怎么解决的？有一颗向道的心，有一颗利益众人的心，必然会感来很多人的帮助。我们不相信！「天道无亲，常与善人」，这是老子的话，老子这段话什么时候用？时时在生活当中可以印证。

师长的真诚感动了老师的教导，感动了大护法的护持，感动了世界各地人的支持，成就了全世界的弘法事业，靠的就是一颗真诚的心。当杨老师带著我一起到大陆推展中国文化，诸位朋友，我们两个脑子里有没有什么蓝图？那是突然接到的一个任务。一年多以后有机会跟老师坐下来谈谈话，当然这个机会并不多，我们两个常常是兵分两路。她说她把我放在海南，（这位孩子知道我的心声，游子的），放到海南，就好像一个婴儿一样在那里飘摇，杨老师说放我在那里自生自灭。幸好有自生，没自灭。

我们两个谈起来就说，这一年多好像在作梦一样。常常互相开玩笑，这真不是人干的事情，因为根本不是人的力量能够成就的，不然哪有可能这么快的速度。古圣先贤、诸佛菩萨加上老和尚的威德，十多年来、二十多年来师长的教诲不断的在净化大陆同胞的人心，我们才能做得这么顺。而由於我们抱持著利益他人的心，就感来各地很多好朋友的支持，确实走到哪里感受到「四海之内皆兄弟也」。宇宙间的道理并不复杂，大道至简，成就一件事的大根大本是真诚心。

诸位朋友，今天你看到一个人事业满成功，但是做人虚伪，我敢跟你断言，这叫虽成必败。你看到他不是很真诚，怎么现在事业还做得满大？那是因为他的福报现前，他用福在做事，不是用智慧，不是用真心，等他福享完了，必败无疑；真诚心所做的事业才能长长久久。这都是真理，但几个人真正把它放在心上？世间人看到都是梦幻泡影，变化多端的相你把它看真的，在这个幻相当中又对人生有错误的理解，干坏事的人还是没有坏的果报。不然！看要看来龙去脉。

全球五百大企业，全球五百大，那营业额都是相当大的数字，诸位朋友，平均寿命多久你们猜猜看？全球五百大，全世界的国家就好几百个国家，全球五百大那都是顶尖的，他公司维持多久？四十年。这么大的企业就像一个王国一样，平均只有四十年寿命，你说他有成就吗？不一定，当他不是用一颗真诚的心，抱持著「取之社会，用之社会」的态度，迟早败下来。人不相信真理，不了解财布施得真正的财富，要保住家庭的兴衰、企业的兴旺，一定要广施恩德。现在几个企业家真实明白这个道理？一时间风光了，他还以为不可一世，到头来不胜唏嘘的太多人。

富不过几代？三代。现在这句话不准了，我们要与时俱进改一下，现在连一代都过不了。以前富不过三代是因为老祖宗的教诲还有承传，还有身教在，人做事还有点分寸；现在做坏事是肆无忌惮，赶流行，我有钱了，不吃喝玩乐、吃喝嫖赌跟不上流行。我们看在眼里，觉得他们很冤枉。我到海口半年的时间，有一天在一位朋友的盛情邀约，他说：蔡老师，你来海口这么久了，都不给我们看一看，都不给我们海南的路踏一踏，有点说不过去。我就答应跟他出去一日游。走了一天，当天晚上吃饭，这位朋友把他的姐夫带来了，他的姐夫也是喜欢游山玩水，我们在一个山区住了两天时间。第二天回来快到家我们先吃晚饭，这位海南的朋友跟我说了一句话，他说：蔡老师，你是我见过第一个台湾人不玩女人的。阿弥陀佛！我们台湾人的面子、台湾人的人格要靠自己维持。而大半过去的都是商人居多，商人重利就轻义，过去以后赚了钱又挥霍，大半都是跌得很惨。所以人生没有智慧，举步皆是危机，福亦是祸，祸会跟著来。

我跟我父亲讲到，既然真诚的心可以成就事情，而我们每个人都有真诚，应该好好去做。我父亲看我没有退意，他就说不然你先去做三个月再说。父亲已经支持你了，那很好，你可不能再继续说什么三个月，我要一年。要顺势而为，不要强求，父亲已经放下他对儿子的思念，我是长子、是独子。接著我就跟我父亲说到：今天假如我没有看明白这个时代最缺乏的是道德，我没有看到这点没去做还情有可原，都已经看到了而不去做，那我这一辈子都良心不安。

我接著跟我父亲讲到：我不是在那里希求中国文化在我的面前开花结果，我们这一生的努力能够让中国文化不在我眼前断根，我就已经心满意足了，就已经对得起这一生躬逢圣教的机缘。因为「十年树木，百年树人」，教育文化的复兴需要最少三代人；三代看起来漫长，事实上很快。可是这三代是要连续，中间那一代说不玩了，又会断！所以我看到一些还在念大学的学子来学习，我都高兴得不得了；我看到各地六、七岁、七、八岁的孩子都在读著「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善」，看到这些景象，都足以让我欢喜很多天，很安慰。

有一个海口的小朋友跟一个深圳的小朋友结为好同学，只见了一次面，刚好海口这个小朋友的妈妈要到深圳去，他拿了一个小礼物，写了一张小卡片，托母亲带给深圳这位好朋友，卡片上写著「祝你德日进，过日少」，这孩子七岁。这个深圳的小朋友也买了个小礼物，拿了一张卡片，托海口这位长辈带回去，卡片上写著「择其善者而从之，择其不善者而改之」。这是我们的下一代，假如这样的孩子有一百个，天下一定可以愈来愈好，因为有一个这样的孩子就可以教化一方。「君子之德，风；小人之德，草」，德风吹出去，「草上之风，必偃」，风吹过去，德风吹了，所有的小草会怎么样？会弯下腰来虚心受教，因为我们要坚信「人之初，性本善」。

这将近两年的岁月，让我体会最深的一句经文，就是「人之初，性本善」。接触过贩夫走卒，各行各业，不同年龄层，来听课的有几个月大的，不满一岁的、还有在胎中的，有些怀孕的朋友来听、到九十岁都有，每个人听完以后都欢喜得不得了。很多第一天来摆著一张臭脸的也有，好像欠他很多会钱那种，但是最后一天面相都变了。因为我们坚信他是善良，我们不是要跟他较量，我们每句言语都是希望成就他的人生，大半的人第一天相貌就不一样。到了第五天讲课那种气氛，就好像有一根针掉下去都会觉得很响亮，那种上课的专注力，老师一句话还没出来的时候，鸦雀无声。当你真正处在这样的气氛你会很感动，你会不敢乱讲一句话，因为你会觉得对不起底下听的朋友。我们很多的老师都被这样鞭策，进步得特别大。

记得在杭州天目山上课上到第五天，中午吃饭，吃完饭出家的法师拿著手上的饮料、果汁走到老师群的桌前，非常真诚的鞠躬，感谢老师这几天上的课，把这个果汁放在我们的面前，一个一个法师这么做，做完以后，上课的学员很多人都拿著手上的果汁过来。每个上课的老师看到这样真诚的情景，都感动得止不住眼泪，感受到人那份真诚的善良；幸好我场面看得比较多，不然也会失控。确实，我们坚信这个真理就有无穷的动力，你相信别人也可以成圣成贤，你那份诚心就能唤醒他的自信。我们有一颗诚心，有一颗勇往直前找寻方法的决心，自然就能突破一重一重的障碍。不过我现在很不喜欢用「障碍」，因为走了两年，好像没遇到一个障碍，障碍在哪？在自己的执著、分别，外面没有障碍。

我常常举一个例子，在还没有遇到圣教以前，我国中时候语文能力很差，高中联考考了六百一十二分，总共扣了八十八分，国文一科扣了四十四分。国文一科扣了其他四科的总合，大家就可以知道我的国文「多好」。上了高中，有一次国文考试，我考了四十四分，诸位朋友，你有没有考过这种成绩？我的老师很生气，发考卷给我的时候对著我说：你是不是瞧不起我的国文？我低头不语，有点惭愧。全班最低分是四十二分，我是倒数第二名。我都在想，今天我的老师假如坐在底下，他刚好走进来：这里在干什么？在弘扬中国文化。突然听了十分钟说：前面那个人怎么有点面熟？想到是他的学生，他马上会从椅子上面摔下来，那个当初被他骂：蔡礼旭，你假如上我的国文课再给我打瞌睡，我就记你旷课。在我高中三年，只有一个学生被这样骂过，你就知道我的国文有多差。

大学联考恶梦还没结束，大学联考第一科考国文，我前一天都睡不著觉，很容易紧张，我的姑姑给了我两颗镇定剂，因为我的姑丈在医院上班。这都是很有效果的镇定剂。吃了第一颗以后眼睛更亮，没用，半夜一、二点再吃第二颗，整晚眼睛亮晶晶，没睡著。上了考场，第一科国文，突然感觉到那两颗药很有效，你就知道我的联考成绩如何；大学联考国文五十九分，没及格。我这一生跟国文的命运真是乖舛，真是非常的坎坷。

上了大学，没有人要求你读古文，就慢慢渐行渐远，以前念「子曰，子曰」头就发胀，避之唯恐不及。刚好有一天坐在电视机前，无意间看了老和尚的讲经节目，突然眼前一亮，怎么有人把道理可以讲得这么透彻？自己不由自主笔就拿来开始做笔记。诸位朋友，不是学生不好学，是我们有没有引人入胜，有没有把学问的乐趣传递下去。我们自己都读得苦哈哈的，教孩子学而时习之，不亦苦乎？是不是？当一个老师非常有学问，讲起课来旁徵博引，博古通今，那学生不愿意下课：老师，你继续讲。

刚好老和尚讲到一段话，中国的老祖宗非常有智慧，他们看出了文化、人生经验必须传承，假如不承传下来，每一个人都必须重新摸索。诸位朋友，我们这一代人对这段话会非常有体验，因为中国文化已经失教二、三代，我们的人生大半都得靠自己摸索。常常听到四、五十岁的人讲一句话：假如人生再让我重来一次，我一定会怎么怎么样，我一定不会再犯这些错。听起来好像有点豪情，再细细想想，人生有没有重来一次的机会？没有！

有一个朋友听了一堂《弟子规》，他是做生意的，生意也做得很好，听完课他没有离开，站在教室的周围不忍离去。我跟一些家长做沟通差不多都散掉了，这位朋友走向前来，非常诚恳的跟我讲了一段话，他说：蔡老师，我十多年的社会经验只是《弟子规》里面的一、二句话而已。十多年所摸索出来，这个摸索出来是摸对了，摸错了这一生就随波逐流。十多年才是经文里面的一、二句，诸位朋友，我们有多少十多年？当这些宝贵经验又不传承，又埋到黄土里面去了；人类就是因为有智慧的积累，才能够愈来愈文明。

而文化承传，全世界有四大古文明，现在只剩下一个古文明，诸位朋友，哪一个古文明？中国文化。我们要了解一个事实真相，人生没有一件事情是偶然发生的，当我们有这样的态度，你的人生才能全然去面对。我们常常羡慕别人的好，都觉得他运气好，错了，世间没有一件事叫运气，「种瓜得瓜，种豆得豆」。绝对不可能是四大古文明的老祖宗在神明面前抽签，谁抽到了不用灭亡，那个人就得神明的庇荫，不用灭亡，是不是这样？绝对不是。

是因为中国人的祖宗洞察到一个真相，假如讲话的语言跟所写的文章不分开，交谈的言语会随著时间而改变。像有一位朋友他离开他的家乡二十年，二十年之后他回故乡拜访亲友，很多的言谈有些遣辞用句他已经不大了解，还必须要解释一下才懂，代表二十年语言就有一个小变化，两百年？大变化，两千年？两千年前人讲话你就不知所云，就听不懂了。对！假如两千年前人写文章就用他当时候讲的话，我们现在就不懂了，其他古文明就是犯了这个问题。现在罗马也好，两河流域的古文化也好，只有考古学家在研究了，而且考古学家研究什么？研究这一句话的经义吗？不是，研究这个字是什么意思；连字都无法完全看懂，如何再洞悉字背后的人生意义？我们东土难生，当中国人是你的福分，你可以直接承传五千年的智慧。

老祖宗洞察到这个问题，语言一定要跟写文章的文字分开，写文章用文言文，讲话用当时候的语言，而这几千年前的智慧，你都可以因为懂得文言文而能开启这个宝藏。五千年文化能承传，一来是因为有了文言文这个工具，二来是因为中国文化所含摄的义理是人生的真理。假如不是真理，必然会被时代所淘汰掉，我们要了解到这个真相。因为是真理，又用对了工具，我们可以直接读《论语》，直接跟孔老夫子心灵交会没有障碍。

老和尚接著说，这个文言文，五千年的智慧，是老祖宗给后代子孙最大的恩泽。我们今天在一棵苍天大树底下乘凉，它的树荫庇荫过几千年的炎黄子孙，每一代的炎黄子孙都很感念它的恩德。突然传到五千年之后，有一代的人并没有感谢乘凉的好处，还看著这一棵树说道：假如把这棵树砍下来烧火炭也不错，砍下来拿去卖还有钱赚。拿起斧头要把这个根砍断，真是险象环生。这棵树假如砍断了就不可能再活回来，而这砍树的人，我居然是其中一个。猛然一醒，犹如大梦惊醒，我放下斧头双膝跪下，惭愧！对我们这么有恩的祖先，我们居然忘恩负义。

听完老和尚这一段话，我的眼泪掉了下来，带有惭愧、忏悔，也带有感动、珍惜，就这样我开始打开中国的经典，看著一条「子曰、子曰」。有子曰「孝弟也者，其为仁之本与」，欢喜！一个人仁慈的根本要从孝悌著手。看到每句圣贤的教诲对於人生都有这么大的启迪，愈看愈心生欢喜。诸位朋友，在还没有听老和尚这一段话以前我的国文这么差，看到经书念了几句都看不下去，为什么听了一席话以后，这些经文却变得如此亲切，如此的可爱？以前是障碍，现在是宝贝。这些圣贤教诲有没有改变过？没有！谁变了？我的心变了，本来是障碍，因为心念一转障碍就不见了。一切法从哪里生？一切人世间的障碍绝对不在外，在自己内心的妄想、分别、执著，当你放下妄想、分别、执著，世间没有一件事情是障碍。

我们举个例子，今天你的孩子十五岁，你叫他读《弟子规》，他不读，是不是障碍？哪里来的障碍？「冰冻三尺，非一日之寒」，这叫正常现象，哪里来的障碍？是我们那份控制、那份贪求才是障碍，障碍不在他，他是无辜的。就好像今天你去做物理治疗，你的脊椎歪了，这位师父说：来，今天我就把你的脊椎调正。过了十五分钟会有一声哀号声。今天有没有可能调正？十年、二十年弄歪的东西一天调正，天底下没这种事，绝对是「啪」，「哦咿哦咿」来了。要道法自然。

十多年所积累下来的问题，你能够用三个月、半年把它解决掉，你是高手！十多年的教育问题，你能够半年把孩子转化过来，你是有智慧的人。人之所以会觉得有障碍，那都是内心的贪瞋痴造成的。一定是了解到，这几节脊椎歪掉是因为它两旁的肌肉长期失衡，有的萎缩掉了，造成拉扯把它扯歪了，重点不在那根脊椎，在哪里？在所有牵引它歪掉的那些肌肉上。万法缘生，每一个肌肉都是缘，造成它弯曲的缘，你要把这些缘一个一个改善，慢慢就调正了。我们也要看到影响一个孩子往错误的路上走的众多因素，你要一个一个去把它化解，不止要化解，还要造缘，造他良师益友，带著他往正确的思想、方向去走，自然就能够让他转恶为善，转迷为悟。

推展中国文化，在家庭也好，在团体、社区也好，障碍绝对不在外，在我们自己。当人有这份明白，你会时时去掉自己的习性，去掉自己的烦恼。一路上这样走过来，看起来好像我们在帮别人，事实上是众人在成就我们的道德、学问，人生的真相可要看明白。这一节课我们先上到这边，谢谢。