幸福人生讲座（第三梯次）蔡礼旭老师主讲（第四集）2005/8/2台湾中坜善果林档名：52-137-04

诸位朋友，大家早上好！我们昨天提到修行要从最难的地方下手，提到「八风吹不动」，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。这八种境界我们能否突破？能否超越？一个人一生「万般将不去，唯有业随身」，世间所有的追逐，到头来一样也带不走。唯一一个带得走的东西，是智慧；生命有限，慧命无穷。既然智慧是唯一真实的东西，那人生就要追求真实，而不要追求虚幻完全带不走的。往往这些带不走的东西在人的一生当中无尽的索求、追逐，在这个过程又干了太多损人利己的事情，得罪了很多人，有愧於很多人，到头来冤冤相报没完没了。

而「损人利己」这句话是错误的，损人绝对不利己。我们在损人方面，不管用行为或者用言语，甚至用念头，想要损害别人，这个念头、这个言语还没有到对方的耳中，首先已经先污染了、已经先伤害了我们自己的身心。诸位朋友，我们看一个人发怒的时候表情好不好看？不好看。他那个愤怒的念头首先伤害了他八十兆的细胞，他那贪心的念头首先也是损害了他八十兆的细胞，这样怎么会利益自己？

再来，假如他因为欺骗他人而得到了金钱，好像是利己了，其实那个金钱是「命里有时终须有」，那是他该有的，可是他假如用损人的方法，以至於用犯法的方法，把他的福分折掉了，那是很冤枉的，俗话所说「小人冤枉做小人」。本来命中应有五千万的财富，做了损人的事情，折损成可能只有五百万，甚至更少；但是当他拿到那五百万，他还沾沾自喜，「你看我用权谋得了这些钱」，明眼人看了替他惋惜，替他喊冤。

人生好比一盘棋，我们不要急著拿起棋子来下，因为人生踏出的脚步大小不是最重要，方向先抓对；方向抓错了，纵使你下得很快，走得很快，可能是一生枉然，背道而驰。不要急著要下棋，首先要思考到这盘棋我将走成什么样的格局，因为当我们下棋的时候，能看到五十步以后的局面、五百步以后的局面，那你的人生会走得从容不迫，应对自如。但是假如我们的眼光无法看得这么深远，都是走一步看一步，那将会走得举棋不定，走得患得患失，每天在那里烦恼这步有没有下错，那步有没有下错。要有智慧可以看得深远。

而这盘棋的游戏规则，如何让棋下得愈来愈好，下得愈来愈圆满，最核心的一个方法是断恶修善。只要人修善积了福分，走到哪里福报都会现前。我们也不要又陷入比较之中，他比较有钱，我比较没钱，陷入这样的比较之中只会让自己生很多的烦恼；真正的人生之乐不在比较当中，人生的快乐不是拥有的多，而是计较的少。俗话又说「知足常乐」，我们这个知足常乐是挂在嘴上还是融入自己的心境？

在这一年多来我几乎没什么休闲时间，到一个地方一个礼拜又要转战到另外一个地方，这一年多来走过的地方已经差不多二十个地方，没什么休闲的时间；当然这个休闲，中国人没有休闲娱乐这个名词。休闲娱乐是因为工作很苦要放松放松，所以叫休闲娱乐，这样的逻辑好不好？对不对？这个都值得你思考。因为觉得工作苦，所以要放松叫乐，有苦才会求乐，但是假如这个乐求不到，又生新的苦，这个礼拜工作忙，又没有得出去玩，烦死了。假如你是乐在工作，所谓休闲娱乐也没有那个必要。

很多朋友见到我就会跟我说：蔡老师，你太辛苦了，一天讲那么多课。刚好有一天老和尚也在现场，又有朋友、同修在那里讲：蔡老师，你一天讲五、六个小时，太辛苦了。老和尚在旁边就说：你不懂，苦什么苦，愈讲愈有精神。然后老和尚就说，我当初到美国去讲课，美国跟台湾、跟在东方的时差差多少？几乎是反过来，十二个小时的时差，老人家飞到美国以后，没有休息直接上讲台站著讲。诸位朋友，你留心一下，十多年前老和尚讲经都是站著讲。这么一说，我坐著都有点惭愧了。站著讲，一站九个小时，早上三个小时，下午三个小时，晚上三个小时，上九个小时。诸位朋友，按照年龄来讲我算是孙子辈，老人家都站九个小时，我们还喊累，那不是太惭愧了！而且你看老人家九个小时讲下来，您在录相带里面有看到老和尚很累的表情吗？愈讲愈欢喜，会愈法喜，这叫乐在工作之中。

古代的读书人，各行各业亦如是。他当中医，他不是为了钱；人就是为了钱、为了自己，得不到真正快乐，因为真正的乐，施比受更有福，只为自己求，求不到就痛苦了。我们曾经都背过十二条「青年守则」，都有背过吧？事隔十年、二十年过了，我们再重新来看看这十二条守则，您会有截然不同的感受。以前是为了考试，这十二条非常精辟的人生哲理起不了作用；现在我们有了家庭、有了事业，有了人生的经营，你再重新看这十二条，会有很大的收获、利益。

想得起来吗？学问不在吸收一大堆，重在能活用、能实践，你就得无穷的利益。这十二条你做到了，事业、家业保证无后顾之忧，相不相信？不大有信心，「信为道元功德母」，没有信心那就不得受用了。我们来看看，复习一下，看我们高中联考、大学联考的东西都还回去了？「助人为快乐之本」，那不是把人生的乐点出来了吗？「助人为快乐之本」。古代当中医的，他的念头就是要济世救人，他内心最快乐的就是看著病人从身体痛苦到最后身体安康，那是他最快乐的事。现在的医生是不是这样？现在医生想：他怎么那么久没来看我了？医生的态度那是背道而驰，这个时代颠倒！哪些地方颠倒了？真是所有的是非颠倒了。有一句话讲，你假如有了孙子，你就真的变「孙子」；你假如有儿媳妇，你就真的变「儿媳妇」。这句话很有味道！你假如有了儿子你就变孝子，孝顺儿子，倒过来；这种颠倒要赶快制止，再下去真是人都不像人。

我有一位长辈就说到，他很感慨，他四十多岁快五十岁：我们这一代是孝顺父母的最后一代，是被子女遗弃的第一代。放眼看过去，好像有不少人在这样的年龄。为什么？孝顺父母的最后一代是因为父母还有身教给孩子；但是为什么会变成被子女遗弃的第一代？因为身教只传到我们身上，我们没有再传下去。太多的观念错误，上一代很穷，这一代绝对不能让孩子再穷、再吃苦，啥都给他最好的享受，「宠子不孝，宠猪举灶」。你看我们小时候，吃饭了，赶快跑到最熟悉的几个地方找爷爷、找奶奶，爷爷还可能在跟人家下棋，我们跑大老远「爷爷，吃饭了」，都是我们去叫长辈吃饭；现在爷爷跑去找孙子吃饭，你看倒过来了。以前是爷爷先上座吃饭，现在是连开动都没有，孩子就跳上桌去大吃一番，那不是颠倒不然是什么？

在我还没任教以前对这个颠倒的状况也是颇有感受，我师范院校的老师，有一天从学校走出来，刚好有点下雨。师范院校旁边都有一个附属小学，附属小学的学生素质都挺高的，大半都是大学院校教职员工的小孩。刚好有一台高级的轿车开了过来，从车子里走出来一位母亲，她一出车门赶快把伞撑开来，正要接她在门口等待的女儿，突然这个女儿嚷嚷道：你白痴！现在才来。我们老师本来在走路，听一个小孩讲这样的话都愣住了，走不下去了。突然这个母亲接了一句话，母亲说：对不起，对不起，我来晚了。后面这句比前面那句更吃惊。虽然现在没有奴婢、没有仆人，诸位朋友，我们不要只看到表面的东西，好像没有仆人，新时代的仆人出来了，谁是仆人？爸爸、妈妈。什么父母而已，爷爷、奶奶、外公、外婆，很多的长辈都伺候他一个人。你看现在：奶奶，我口渴了。奶奶高兴得半死，孙子终於想到我了，赶快毕恭毕敬去端一杯水来，说：孙子，慢慢喝。还双手奉上，边喝还给他拍拍肩膀：慢慢喝，不要噎著了。闽南话说「天地颠倒了」，下一代怎么可能会不出问题？家庭的互动关系颠倒了，社会的价值观颠倒了，以前是重义轻利，现在的社会是重利轻义，没有道义可言。

医院的经营，医院是救死扶伤，医院是要能让人离开病苦的折磨；结果现在医院还要立营业额；我们这一年的营业额是三十亿、是五十亿。诸位朋友，医院立营业额是什么意思？让更多人来生病，更多人来看病；医院医生的天职、医院的使命不是倒过来了吗？而各行各业的意义在哪里没人教。我记得不知道是国中还是高中背过一句话，诸位朋友，我现在念出来你们一定耳熟能详，但是这句话没有在我们的心上，「生活的目的」在哪？你看以前考试都写得出来，现在不会了吧？「在增进人类全体之生活」，有没有？下一句？「生命的意义，在创造宇宙继起之生命」。您是建中的还是北一女的？这两句话多有味道，它把一个人这一生的责任点出来了。在当下的责任，以至於在未来的责任，一句话点破了，很好的教诲。

「生活的目的在增进人类全体之生活」，点出了社会的本质，人类以群居、以服务为目的，各行各业各尽所能，互相帮忙，所以人类以服务为目的。物种以竞争为目的，什么叫物种？就是畜生，弱肉强食，这叫物种竞争。结果现在人不教服务为目的，教什么？教竞争，继续教下去会有一个结果，人比不上畜生。我不是骂人，我是客观讲。畜生之间同类不会相残，你有看过狮子跟狮子打架，然后一只狮子死掉吗？绝对没有；你有看过狮子父亲杀儿子吗？兄弟相残吗？都没有，任何一个物种没看到。请问现在这些现象在哪里看到？人，在号称为万物之灵的人类里看到了。

颠倒的行为根源於颠倒的思想，人要活得明白，我们现在的思想是往畜生不如的路上走还是往万物之灵的路上走？你要冷静，你要思考，不能怪大环境。一个明白人不会被环境所转；会被环境所转是因为自己迷惑，人云亦云，一窝蜂跟著走。我们看到飞蛾扑火是一窝蜂，但是它却不知道它是死路一条；走上竞争的人生是死路一条。

我们来客观分析一下，我还没有学圣贤教诲以前也读了不少翻译书；翻译书说要注重人权，很尊重每一个人。听起来都很有味道，什么叫人权？什么叫尊重？在这个时代当中，讲一段话听起来很有道理，但是这段话里面有太多的道理根本人就不清楚。很多人念现在的哲学，讲了一堆话讲到最后他的心都虚掉，你相不相信？因为我遇过很多哲学系的，他都搞不清楚自己在说什么。

人权，什么是人权？什么是尊重？平等对待他叫尊重，而不是宠坏他。能够让每个人人性的善良保持住，那个叫尊重他的人权；你用很多的方法保护他，让他肆无忌惮的干坏事，那不叫人权，那叫姑息养奸。尊重孩子，他是跟我平等，所以直接叫我的名字，多少人看了一些新的教育书籍，不错！新的东西拿来用；用没有半年，来不及了，女儿小小年纪见到他直呼名讳，叫了半年下来傲慢都起来，对他不尊重。真正的平等、真正的人权在保护住他的本善之心，保护住他的恭敬心。圣贤人看得透彻，看到这个真相，面对一个人坏的习惯要从小严格教育，不然他一生很自由，自由是什么？变成他坏习惯的奴隶一辈子。自由很快乐，那都是假的，尽干一些戕害自己身体，甚至於尽干一些让父母蒙羞，以至於让社会付出惨痛代价的行为，他自己会快乐吗？

在这个思想爆炸的时代，人确确实实需要冷静下来，而我们中国人在这个时代特别不冷静，根源还在丧失民族自信心，外国的月亮比较圆。在现在四十岁人的心中外国的月亮比较圆，有没有？四十岁的人尚且如此，请问现在十多岁的孩子这种现象更怎么样？更严重！所以你看追星族，追外国的，追韩国、追日本，追外国，外国的都比中国好，活得多么的空虚！

诸位朋友，你去看医生你要看一个二十岁的医生还是要看一个七十岁的医生？要看有医德的。这位朋友抓到根本，来，掌声鼓励一下。七十岁有医德还是二十岁的？现在二十岁的都是父母跟他讲：你要考医生，医生一个月可以赚多少你知不知道？一个月可以二十万。太少了，我比较不知道行情。对！但是七十岁的是什么？七十岁的是他父母告诉他：你不要没有医德，不要给人家收红包，收了之后历代祖宗都被你羞辱了。你看那个态度不一样。再来，七十岁所积累的经验跟二十岁那差很多。中国的医术五千年你不信，偏偏要去问那个几百年的，甚至於只有几十年的印证，趋之若鹜，一堆人都去，然后五千年的乏人问津，颠不颠倒？承传几千年的智慧，《学庸论语》摆在书局没什么人买，然后那本《如何让你两年之内赚进五百万、一千万》一堆人在买。没办法，「人不学，不知道」，怪不了他们。我们主事者也好，我们为人长者也好，都在影响下一代的思想，重要！

人生最难的不是奋斗，是抉择，你的抉择将影响你的世代子孙。诸位朋友，你在思考、在下决定的时候有想过会影响你后代子孙的举手？好，请放下，你会想到五百年之后的子孙的举手？我们刚刚说到，一个人下棋可以看五百步、看一千步，他的格局是迥然不同。范仲淹在治理他的家庭的时候请问他看多远？他能看到哪他的力就能够出到哪，相信他所看的是千秋万代。

一个人的抉择所形成的影响我个人的体会也很深。我的爷爷，我住在高雄县海边，我是沿海居民，在海边离大海差不多一、二百公尺就到我家。记得我母亲要去上课，学校就在我们家旁边，可是要绕过去，绕著沿岸。我小时候二、三岁跟我妈妈去上课都是这样走路，底下是什么？底下是茫茫的大海，是这样走过去。中国人说「靠山吃山，靠海吃海」，我爷爷还有他们那一辈都是捕鱼的。我爷爷不识字，后来我父亲那一辈读到初中，我爷爷的这些兄弟，这些同辈的人，就开始叫他的儿子一起来捕鱼，这样好不好？我儿子来捕鱼马上轻松多了，好不好？马上变轻松。但是我爷爷他很遗憾自己没有识字、没有求学问，他不愿意自己的孩子依然有著他人生的遗憾，再怎么苦也要让孩子读书，你看咬紧牙关撑过去了。

人生最好的滋味是什么滋味？苦尽甘来。你看酸甜苦辣这几个味道哪个味道最持久？甘来的时候特别持久。坚持让我父亲那一辈读书求学，省吃俭用，再怎么辛劳这个意念不退。家庭里的亲人话不用讲太多，同在一个屋檐下，每个人的存心都感受得到。我爷爷有没有告诉我父亲这些兄弟姐妹说，我很辛苦，你以后要孝顺我，你看有没有说过？爷爷那一辈的人很老实，这种话我看也讲不出口。今天你去跟你儿子说，爸爸很辛苦，你以后要孝顺我，你讲得出口吗？应该也讲不大出口。

但是因为看到父母这样辛苦维持这个家，这一份辛劳换来感恩的心。我爸爸那一辈读书还要人家催？都是父亲下命令「统统去睡觉」，睡了以后，爷爷上床了，看到自己的父亲睡著了，我爸爸这些兄弟姐妹又爬起来看书；五个孩子，一个博士毕业、三个大学毕业、一个高中毕业。我父亲已经六十三岁了，在那个时代能够大学毕业都算是很不错了，也算是我们那个家乡很特别的家庭。其他很多亲戚，在我父亲那一辈，还在捕鱼，还在讨海，还在靠海为生。我父亲那一辈，就因为爷爷的坚持，整个家族提起来了；到了我们这一代，已经有两个博士、两个硕士；我是学历最低的，而且是身高最矮的，长得最不帅的。

后代子孙能有今天的发展，根源在哪？人要念恩，要慎终追远，要「吃果子拜树头，吃米饭敬锄头」。诸位朋友，您希望在您往后子孙的心目当中你是什么样的人？希不希望他感念你的恩德？感念你的智慧？我常常说在五千年的历史当中，将有一个时代的人会被后代子孙骂得最惨，几千年来从来没有出现，现在快出现了，哪一代人？你们认不认识？你们认识是不是？那我们很有先见之明。就是我们这一代！下一代会破口大骂：留给我们的是什么水？留给我们的是什么空气？留给我们的是什么土壤？留给我们的是什么阳光？听说现在大气层的臭氧层破洞，皮肤癌愈来愈多。

更严重的，留给我们的是什么思想？是留给我们走向万物之灵的思想，还是留给我们走向禽兽不如的思想？现在这个时代很多的话本来是骂人，现在不是骂人，是事实，有没有？比方「不见棺材不掉泪」，我们看到现在的人几个人不犯这个错？父母的话不肯听，摔得鼻青脸肿回来，幸好父母肚量很大，「来来来，回来就好。」都摔得鼻青脸肿还不屑父母的接纳，以前的劝告不听，自己也不认错，还绷著一张脸坐在家里吃饭，糟蹋父母，不见棺材不掉泪，连见了棺材还不掉泪。这个「棺材」我们要活学活用，就是真正栽了筋斗了还死不认错。

再来，以前骂人「不得好死」，现在这句话是不是骂人？记得我们小时候常常会听到某某人的爷爷昨天睡觉走了、某某人的奶奶昨天睡觉往生了，死得没什么痛苦。我们现在听到某一个人死了，睡著死掉的，你最近有听过的举手？很少了。才事隔二十多年，为什么差那么多？诸位有没有观察到？我看很少人在观察这个，可能就是我在观察这个，我可能吃饱太闲了！真的，我从小就在那里观察，人又活得不快乐，怎么一直拼命往那个方向冲，我很纳闷。在念初中，升学主义逼得那么严重，老师也很苦，学生也很苦，为什么大家都苦，结果还是一直走？难道没有乐的路可以走吗？我们看到现在人身体都搞坏了，但是相由心生，癌症的根源都从情绪、从心态开始。我们可以从这里感受到现在人心很苦，心有很多的烦恼、郁闷；以前人知足常乐，乐天知命，现在没有！

现在为什么人会有这么多烦恼？因为不了解人生的意义所在，不了解人生唯一带得走的是智慧。他忽略了成长、忽略了智慧，去追求物质，而欲望是一个无底洞，老祖宗早就告诉我们「欲是深渊」，俗话又说人比人气死人，尽往那里去走。而且人，有很多的成语还是用闽南话讲比较传神，「死鸭子嘴硬」，明明心里很苦，又好面子不承认，又跟你辩：可是现在很进步，最起码生活物质享受进步了。诸位朋友，物质的目的在哪？你生产粮食、生产一些食衣住行的物品目的在哪？在让人健康、让人的生活品质愈好，对不对？这是你的本质；而不是说本来吃的东西只有十样，现在我变成一千样，这个就是进步，这只看到虚浮的外表，没看到本质。

我们看结果，三十年前的人壮还是三十年后的人壮？那你物质进步有什么意义？物质的进步只是让人的身体愈来愈多文明病，这哪门子的进步！所以人很可怜，活得不明不白。我在好多年前就跟我爸爸讲，我说：爸，你比较好命。我爸爸听了莫名其妙：我上大学四年，没吃过牛肉面，只吃过牛肉汤面，你们现在要吃什么有得吃，还说我好命。「祸福相倚」，老子的话太有哲学了，祸中有福，因为困苦的环境成就了人的体格，从小干活血脉通畅，身体很壮；因为贫苦，人一苦就能感受到别人的付出、别人的辛劳，所以对父母非常的孝敬，因为从小对父母孝敬，福田心耕，这一辈的人后福无穷。

我们现在三十出头的人，能推断到三十年后我们的晚年是什么情景吗？你看我爸爸念大学回来家里还要帮忙做农事，要挑肥、挑大便，要扛著大便去施肥。诸位朋友，有做过的举手？你看，请放下，每位举手的人神采奕奕。你看人生觉得有付出有收获。人都看不到真实，在做的时候我们会想我爸爸很苦，错了，这一段人生的岁月现在想起来，甘甜的不得了！你看看那一辈的人，兄弟姐妹围起来，那时候一碗饭多少人一起吃，那种天伦之乐一生不忘！请问你，小时候去吃最贵的三百、五百块的你记得几餐？早就忘记了；不只忘记了，吃了好的又想更好，常常都在那里欲望膨胀，哪来的乐？

我跟我父亲、母亲在我还没到澳洲以前都住在一起，我的朋友说你都照顾你的父母，我听了都觉得很惭愧，我说不是我照顾父母，而是父母照顾我，因为我身体比他们差。出去到台东走走，到比较远的地方，开车去，一开始，当然我也比较好面子：来，我来开。开了两个小时，我爸爸说：累了没有，要不要换手？不用。我爸爸非常善解人意，他就不再问了，等四个小时以后：我们到休息站休息一下。在休息站一休息，他就比我先走出来，自己先坐到驾驶座去了，不要再问我，因为会伤我的心。我爸爸一坐就开到底。有时候我在中途又说：来来，我换一下。我妈妈说：让你爸开就好了，你爸体力比你还好。你看什么是福、什么是祸？人到底看不看得清楚？真看清楚你的心平静下来了，不会在那里跟人家比较半天，痛苦半天。

你看小时候去给人家请客，菜还没有上来我就吃饱了，为什么？喝汽水。你怎么知道？你小时候有偷看我。喝汽水喝饱了，好命吗？汽水最伤胃，我初中就得胃炎，哪有好命。「万病归脾肚」，万病的根源在消化系统，你消化系统不好，你看害我长得这么苗条。对！你没有智慧不行。因为汽水都喝饱了，其他的营养就没有办法吸收，害我那个汽水的气排到现在都还没有排完，你看胃里面的气有多少我都算不准。要冷静！物质的追求都没追求到本质。

现在人觉得拿个大哥大好神气，请问大哥大的目的在哪？人与人心灵的沟通；现在沟通太便利了，结果都是讲谎话、讲搪塞的话、讲欺骗的话。看起来是沟通愈来愈方便，事实上人与人心的距离怎么样？那有求到实质吗？都与实质背道而驰，还拍著胸脯说进步了！好，我们这一堂课先上到这边，谢谢大家。