学佛笔记

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第十卷 - 大藏经
2025-11-03 08:56

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第十卷

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

降三世曼拏罗广大仪轨分第六之二

尔时具德金刚手菩萨摩诃萨。如其所说钩召天众。入曼拏罗已。一切皆如大曼拏罗法用次第。普令观视曼拏罗中。然后为授金刚宝灌顶及标帜已。一切如来广为有情作利乐故。悉与一切三界主众建立金刚灌顶名字。其名曰大自在天号忿怒金刚。那罗延天号幻化金刚。童子天号金刚铃。梵天号寂默金刚。帝释天号金刚器仗。如是等五。即金刚灌顶明王。又复飞行诸天主众。其名曰甘露军茶利号金刚军茶利。月天号金刚光。大胜杖号金刚杖。冰誐罗号金刚冰誐罗。如是等四。即金刚灌顶忿怒主。又复虚空行诸天主众。其名曰末度末多号金刚舜拏。作甘露号金刚鬘。最胜号金刚爱持。胜号最胜金刚。如是等四。即金刚灌顶誐拏主

又复地居诸天主众。其名曰守藏号金刚母娑罗。风天号金刚风。火天号金刚火。俱尾啰天号金刚大恶。如是等四。即金刚灌顶努多主

又复水居诸天主众。其名曰嚩啰贺号金刚钩。焰摩天号金刚葛罗。必哩体尾祖梨葛号金刚频那夜迦。水天号龙金刚。如是等四。即金刚灌顶际吒迦主

复次所有彼三界主后及母天众。为授金刚宝灌顶及本部标帜金刚加持已。一切如来为利乐故。悉与建立金刚灌顶名字。其名曰乌摩天后号忿怒金刚火。银色天后号金刚金色天。沙瑟耻天后号金刚童女天。梵天后号金刚寂静。帝释天后号金刚拳。如是等五。即金刚灌顶明妃

又复飞行诸母天众。其名曰甘露母天号金刚甘露噜呬尼母天号金刚光。持杖母天号金刚火杖。惹多诃哩尼母天号金刚宝带。如是等四。即金刚灌顶忿怒母天

又复虚空行诸母天众。其名曰摩哩尼母天号金刚隐没。吞伏母天号金刚吞伏。嚩舍那母天号金刚自在。那啰爹母天号金刚爱。如是等四。即金刚灌顶誐尼迦母天

又复地居诸母天众。其名曰寂静母天号金刚女使。风母天号速疾金刚。火母天号炽盛金刚。俱尾梨母天号金刚利。如是等四。即金刚灌顶女使母天

又复水居诸母天众。其名曰嚩啰曳号金刚口。左扪尼号金刚迦梨。亲那那娑号金刚布单那。水母天号金刚摩葛哩。如是等四。即金刚灌顶际吒母天

尔时具德金刚手菩萨摩诃萨。普为彼等一切天众入曼拏罗者。教授诸佛大智一切印契。及授金刚三昧誓心

此金刚杵大金刚为一切佛所加持

若有越此三昧者速坏本族如灰烬

大明曰

唵(引)喝那三摩野吽(引)发吒(半音一句)

次授摄心大印

二手当结金刚印相结二头指如钩

犹如系鬘捻箭势有所为事随心欲

是印安于汝心前安已一切事成就

得此三昧勿违越无令破坏于身命

坚固复结金刚缚曲二头指而宛转

复以二大指相合后二中指相逼附

此即金刚大持明大缚三昧秘密印

汝此三昧不应破破者即得违越罪

二手应结金刚印次以二小指相结

背屈二大指入中旋转头上而安置

今此大士三昧印谓即金刚持明缚

若作忿怒观视时随应安置于彼前

坚固应结金刚护作金刚缚而相逼

此即地行三昧印一切有情现护者

若或为作救护事应以忿怒缚相合

随欲救护诸有情当以此印安其背

二手先结金刚印左手金刚头指逼

如捻箭势次作已小指如锁即成印

若有忿怒事起已以此三昧当作用

是印随应安彼前即得一切胜成就

二手先结金刚缚次以二头指坚固

中指大指面相合此即金刚安立印

是印旋转当于额安已随应作钩召

若欲救令活命时此印即安于彼前

次说普尽三界摄心三昧。如上诸印。所用大明曰

唵(引)嚩里都(引)捺嚩(二合)里多嚩日啰(二合引)葛哩沙(二合)野吽(引)[口*弱](一句)

即此亦是系鬘金刚印。母天钩召大明

吽(引)嚩日啰(二合引)屹啰(二合)闭(引)拏野三摩野吽(引一句)

此是虚空行母天大明

唵(引)嚩日啰(二合)摩(引)啰(引)屹啰(二合)鑁(一句)

此是持鬘母天大明

唵(引)嚩日啰(二合)满驮[亢*欠](一句)

此是地居母天大明

唵(引)嚩日啰(二合)播(引)多(引)罗(一句)伴惹伴惹(二)吽(引)发吒(半音三)

此是水居母天大明

唵(引)呬(引)噜(引)葛嚩日啰(二合)三摩野(一句)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)三摩野母捺啰(二合引)伴惹葛吽(引)发吒(半音二)

此是一切母天众大明

尔时具德金刚手菩萨摩诃萨。白佛言世尊我已调伏一切恶者。一切如来已为建立灌顶名字。善哉世尊。复授我教令。今此诸恶者。所结曼拏罗。我当云何行

尔时世尊闻是语已。即说大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)逊婆儞逊婆吽(引)发吒(半音一句)

时金刚手大菩萨。广为救拔利乐一切有情故。说此一切曼拏罗钩召大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)三摩野(引)葛哩沙(二合)野萨哩嚩(二合)曼拏囕(引一句)嚩日啰(二合)达啰萨玷(二)摩(引)底讫啰(二合)摩吽(引)发吒(半音三)

如是大明所用印契

二手当作金刚钩是印于心作旋转

复二头指外如钩最上钩召曼拏罗

说是印明时。所有一切曼拏罗众。钩召悉集须弥山顶。周匝而住

尔时金刚手大菩萨。普告诸曼拏罗彼众会言。诸圣者汝等当行永不杀生。我以三昧摄受于汝。时外曼拏罗诸有情等。作是白言。大士我等诸恶有情。皆以食肉而为活命。如大士教敕。我命云何得存活邪

时金刚手大菩萨。即说极恶金刚忿怒大明曰

唵(引)讷瑟吒(二合)嚩日啰(二合)骨噜(二合引)驮(一句)喝那(二)捺喝(三)钵左(四)尾搏(引)娑野(五)尾计啰萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)三摩野母捺啰(二合引)曼拏囕(引六)伴惹伴惹(七)摩哩那(二合)摩哩那(二合八)珂(引)那珂(引)那(九)波啰满怛啰(二合引)嚩日啰(二合)三摩野吽(引)发吒(半音十)

如是大明所用印契

齐竖金刚忿怒指复以诸指甲相合

指面相合亦坚固是印能调诸恶者

说是印明时。所有一切极恶曼拏罗众。合为一聚。将起种种破散之相。彼彼本部三昧亦破。是诸有情心如烧煮。极大逼迫发大号叫苦恼之声。向具德执金刚者前。合掌白言。大士愿救护我愿救护我。我命将终勿以见弃

尔时具德金刚手菩萨摩诃萨白佛言。世尊如是极恶曼拏罗众。我复令彼当云何行。唯愿世尊授我教令

尔时世尊。即说大明曰

唵(引)儞逊婆(一句)喝那(二)捺喝(三)钵左(四)屹哩(二合)恨拏(二合)满驮吽(引)发吒(半音五)

时金刚手大菩萨。亦说金刚暴怒大明曰

唵(引)摩贺(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)啰骨噜(二合引)唐播(引)多野(一句)萨哩啰(二合)讷瑟吒(二合)三摩野曼拏囕 (引二)尾那(引)舍野(三)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)三摩焬(引)尾计啰尾抟娑野尾塞普(二合引)吒野(四)伴惹伴惹(五)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)三摩野母捺啰(二合引)满唐(引)屹哩(二合)恨拏(二合六)喝那(七)捺喝(八)钵左(九)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)三摩野萨怛网(二合引)嚩日啰(二合)三摩野吽(引)发吒(半音十)

说是大明时。所有一切恶三昧印曼拏罗众。复为一聚咸悉堕于大海之中

尔时金刚手大菩萨。复白佛言。世尊我已调伏一切恶者。复请世尊授我教令。所有一切拏枳儞等诸恶执魅者。我复令彼当云何行

尔时世尊即说大明曰

唵(引)喝那喝那(一句)嚩日啰(二合)吽(引)发吒(半音二)

时金刚手大菩萨。亦说钩召拏枳儞等诸恶执魅者大明曰

唵(引)嚩日啰(二合引)葛哩沙(二合)野尸(引)竭囕(二合)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)屹啰(二合)[亢*欠](引一句)嚩日啰(二合)达啰萨帝曳(二合引)那吽(引)[口*弱](一)

说是大明时。彼拏枳儞等诸恶执魅者。钩召悉来须弥山顶外曼拏罗。周匝而住

尔时金刚手大菩萨。普告拏枳儞等诸恶执魅者言。汝等当行永不杀生。受三昧戒。无令我此大金刚杵发火光明。都为一聚广大炽焰焚烧汝族。时拏枳儞等彼诸恶众。悉向金刚手大菩萨。合掌白言。大士我等皆是食肉之类。如汝教敕。我何能行

尔时世尊。告金刚手大菩萨言。金刚手汝今应以自所行法。为此一切极恶有情。起大悲心施其方便。时金刚手菩萨。即以大悲心。为一切有情救拔死苦。说是智印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)钵啰(二合)底屹哩(二合)恨拏(二合一句)纥哩(二合)捺野摩(引)葛哩沙(二合)野(二)拽[宁*夜](切身)焬萨睹(引)摩(引)娑(引)里提(二合引)那蜜哩(二合)野帝(引三)怛捺写纥哩(二合)喃儞瑟讫啰(三合)弥都(引)三摩野吽(引)[口*弱](四)

如是大明所用印契

二手相合金刚缚二臂坚固住于心

其诸指面如金刚于自腋间而振击

如是印明。即能摄取一切有情。纥哩那野而为所食。时拏枳儞等诸恶执魅者。闻是大明已。击手振声惊怖驰走。还本住处

尔时金刚手大菩萨。复白佛言。世尊我以一切如来所加持故。普为调伏一切恶者。唯愿世尊复授教令。所有一切彼疟疾等诸持病鬼。云何调伏

尔时世尊即说大明曰

唵(引)吽(引)发吒(半音一句)

时金刚手大菩萨。亦说钩召一切疟疾等鬼大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)三摩野(引)那野(一句)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)入嚩(二合)啰(引)祢(引)那(引)舍野吽(引)发吒(半音二)

说是大明时。彼疟疾等诸持病鬼。钩召悉来须弥山顶外曼拏罗。周匝而住

尔时金刚手大菩萨。告彼等言。汝等当行永不侵娆一切有情。受摄伏戒。疟疾等鬼作如是言。大士我等诸鬼吸人精光以为活命。如汝教敕。我何能行

时金刚手大菩萨即为宣说清净自业智印大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)葛哩摩(二合)尾输(引)达野(一句)萨哩嚩(二合引)嚩啰拏(引)儞(二)没驮萨帝曳(二合引)那三摩野吽(引三)

如是大明所用印契

二手坚作金刚掌次当屈彼二头指

余指皆竖复相交此印旋转破恶趣

如是印契随应显示已。汝诸疟疾等鬼。速当驰散。若不然者必坏其命。时诸鬼等受教敕已。依教所行各还本处

尔时具德金刚手菩萨摩诃萨。前白诸如来言。我为普令清净息除诸业障故。从自心出彼彼大明。愿诸如来复教示我。彼地狱等诸恶趣中。云何清净

尔时诸如来即说大明曰

唵(引)刹钵野嚩日啰(二合)莎(引)贺(引一句)

时金刚手大菩萨。亦说钩召号叫地狱等诸恶趣众大明曰

唵(引)萨哩嚩(二合引)播(引)野(引)葛哩沙(二合)拏(一句)尾输(引)达那嚩日啰(二合)三摩野吽(引)发吒(半音二)

说是大明时。所有号叫。大号叫。地狱等诸恶趣中。彼彼众类。钩召悉来须弥山顶外曼拏罗周匝而住

尔时金刚手大菩萨。普告彼等三恶趣中诸有情言。我今摄受汝等。汝等悉当归命三宝受三昧戒。我为汝说解脱一切恶趣大明印契。时彼众等异口同音作是白言。大士愿救护我。我等危逼苦切其心。我今如教敕。归依佛法僧

时金刚手大菩萨。即为宣说破一切恶趣大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)播(引)尼尾塞怖(二合引)吒野(一句)萨哩嚩(二合引)播(引)野满驮那(引)儞钵啰(二合)谟(引)叉野(二)萨里嚩(二合引)播(引)野誐底毗药(二合)萨哩嚩(二合)萨怛网(二合引三)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩日啰(二合)三摩野怛啰(二合)吒(半音四)

如是大明所用印契

二手坚结金刚缚次二中指面相合

余指入中面不着此印名为破恶趣

说彼大明时随结此印。即为表示所有三恶趣中一切有情。悉入外曼拏罗中。如理而住。是诸有情。于金刚手大菩萨所。得见如是秘密印已。即灭彼彼三恶趣业。悉从世尊大毗卢遮那如来足踵而生。彼恶趣处亦悉清净

尔时具德金刚手菩萨摩诃萨。复白诸如来言。世尊如来。我于普尽无余诸有情界。广为救度利益安乐。乃至令得一切如来最上悉地。由得最上悉地果故。即得一切如来授与金刚成就。此等皆是一切如来威神建立。而我今从一切如来复请教令。所有人趣之中。令住法者当云何行

尔时一切如来即说大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)播(引)尼摩贺(引)曼拏梨(引)钵啰(二合)吠(引)舍野(一句)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)劳捺啰(二合引)儞 嚩(引)啰野(二)播(引)闭毗药(二合)钵啰(二合)谟(引)叉野(三)讷哩捺里(三合)瑟致(二合)波哩夜(二合引)半那(引)喃(引)尾输(引)达野(四)那(引)舍野尾那(引)舍野(五)诃诃诃吽(引六)

时金刚手大菩萨。闻诸如来教敕语已。广为救度诸有情界。令得一切殊胜快乐最上成就。乃至得一切如来智神通果等。说此一切如来金刚三昧。出生三界最胜大曼拏罗

我今次第当演说广大最上曼拏罗

其相犹如金刚界一切成就中最胜

此名三界最胜坛金刚三昧所出生

诸佛菩提随转门一切恶者皆能破

即说抨线结界大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)三摩野苏(引)怛囕(二合)摩(引)底讫啰(二合)摩(一句)

其坛四方与四门及四楼阁众庄严

四线抨量等无差缯帛珠鬘妙严饰

其坛所有四隅分及诸门户相合处

以金刚宝饰其间如次分布外坛界

智者于中善分别金刚宝等妙庄严

四方四门八柱间钿饰楼阁而殊妙

金刚胜柱应安立五曼拏罗为严饰

曼拏罗中依法抨五色随抨令圆满

即说抨线所用大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)唧怛啰(二合)三摩野吽(引一句)

其中分位安布已作法者住等引心

依法注意开坛门彼金刚门开其四

即说开檀门所用大明曰

唵(引)嚩日噜(二合引)讷伽(二合引)吒野三摩野钵啰(二合)吠(引)舍野吽(引一句)

所有四方佛形像随方依法应安布

或金或银或土塼造立佛座当如教

即说普召一切如来大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)罗(引)屹儞(二合)钵啰(二合)祢(引) 钵多(二合引)葛哩沙(二合)野(一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐旦(引)摩贺(引)嚩日啰(二合)三摩野吽(引)[口*弱](二)

东方佛前应安置火焰中有金刚杵

南西北方焰亦然宝及莲华羯磨仗

次说安布金刚三昧诸印大明曰

吽(引)萨埵嚩日啰(二合)入嚩(二合引)罗(引)摩(引)罗吽(引)发吒(半音一句)

唵(引)啰怛那(二合)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)罗(引)摩(引)罗吽(引)怛啰(二合一句)

唵(引)达哩摩(二合)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)罗(引)摩(引)罗吽(引)纥哩(二合引一句)

[亢*欠]葛哩摩(二合)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)罗(引)摩(引)罗吽(引)恶(一句)

次作金刚步出已亦然当于彼佛前

智者如应依法画金刚吽迦啰胜坛

即说如是金刚步大明曰

唵(引)嚩日啰(二合)吠(引)誐(引)讫啰(二合)摩吽(引一句)

如是依法。从金刚界等一切曼拏罗界出已。凡诸所往随欲无碍

End

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汝欲令慈往生西方, 超凡入圣, 当竭力供养, 至诚顶礼。何可止一香炉, 而灯烛时花, 一概不用乎。且汝于起首一日礼拜, 以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜, 或多拜。念..

印光大师:一切凡夫有二种病(文白对照)

一切凡夫有二种病译文所有的凡夫,都具有两种通病,一是狂妄,二是愚痴。狂妄的人,说我本来就是佛,何必再念佛。心净土就净,何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。..

印光大师:示戒杀之要

一切众生,从无始来,轮回六道,互为父母、兄弟、妻子、眷属,互生。互为怨家对头,循环报复,互杀。佛于诸大乘经中,屡为劝诫,而见闻者少。即得见闻,而信受奉行者更少。..

印光大师:佛法的大意是什么?

此恶字,通身口意。三德未圆,即是其恶。又九法界皆为恶,佛法界为善。所以此两句,便是佛法大意。又诸恶莫作,众善奉行,此是总戒律,能修到,则一切戒律,皆修到矣。如此..

印光大师:张慧炳往生西方决疑论

一切众生,皆有佛性,皆当作佛。但以从未悟故,迷而不知,起贪瞋痴,造杀盗淫。沉沦于生死苦海之中,从劫至劫,莫之能出,大可怜悯。张慧炳宿世固有善根。惜其生于无佛法之区域,及..

印光大师:复李觐丹居士书五(文白对照)

复李觐丹居士书五译文昨天收到你写来的书信,知道圣定已经往生西方。临终的时候能够保持正念,死后头顶仍温热,气色比活着的时候还好,大热天尸首也不腐臭。有这几条瑞相,可以..

印光大师:持诵经咒贵在乎诚

持诵经咒,贵在乎诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持,久而久之,自然业消智朗,障尽心明,尚能直达佛意,何况文字训诂与其意致。否则纵能了知,由不至诚,只成凡夫情见,卜度思..

印光大师:净土五经的大意

净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论..

印光大师:败坏密宗之现象

败坏密宗之现象密宗以三密加持,能令凡夫现生证圣,其功德力用不可以心思,不可以言议,故云不可思议力用。虽然,此就密宗之本旨说,然须是其人方可。其人谁谓?如金刚智、..

印光大师:赣州寿量寺重兴缘起疏

实际理地,历尘劫而不变不迁。佛事门中,随因缘而有兴有败。虽否极泰来,属于天运。而革故鼎新,实赖人为。昔世尊将入涅槃,以法道付嘱国王大臣,令其护持流通。盖预鉴后世法弱魔..

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