学佛笔记

传喜法师:杀生食肉难逃灾厄
2025-12-25 06:23

杀生食肉难逃灾厄

我们人间要过年了,但是每个地方都是这样,特别我们中国很会吃,中国人这个吃全世界有名的,过年猪啊鸡啊又遭殃了,我们在庆祝过年时它们的杀劫降临了。杀劫降临,这些猪啊、鸡啊、狗啊被杀了,作为同生在天地之间的,那我们人难道就会吉祥吗,会不会?我们人也跟那些众生一样,在天地之间,在大地上,我们都在这方世界生活,它们被屠宰了,我们人难道心会安吗!更何况是为了我们自己私欲,我们要贪吃贪喝,贪吃它的肉,这是世间很残忍的事情。

我们人间也会发生这种,人间发生这种是什么原因呢,就是这个原因,说预知世上刀兵劫,且听夜半屠门声。前面还有两句,古人讲千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,且听夜半屠门声。我们江苏省会在南京,南京为什么几十年前发生大屠杀,我们怪日本人。日本只是现象,真正的刀兵劫从哪里来的,从杀生来的,杀生所造的那种杀气,复仇的气息,我们人间刀兵劫真正的原因就是这个,刀兵劫是从这里来的,借助他的手而已啊。

现在社会也不打仗,为什么有的自己把自己家里人杀了,伤害他呢,为什么?也都是这样子,有一股冤气。过去东北有个白孝子,他爸爸妈妈去世他守孝,连着守两个孝期,一般性我们中国传统守一个孝期是三年,他守两个,就在坟墓边上搭了一个茅棚住在那里。

一开始呢,他因为结过婚,没有要小孩,为了养活家里人、养活他妻子他还要去打工,打工挣了钱给他太太,然后他就天天住在坟边上,住在这个棚子里。他妻子忍他忍他,忍了很久,后来实在受不了了,就跟别人相好。那天把她相好带到坟地上,跟他这个男的说:如果你再不回去,我就跟别的男人走了。

结果这个孝子他还谢谢那个男的,他说:谢谢你把她照顾好,我就托付给你了。好了,他妻子真的一气就跟别的男人走掉了。这白孝子好了,一点牵挂也没有了,他也不用去打工了,天天就住在坟地里念经打坐。

山下有一户人家,是一个小商贩专门卖豆腐,小本经营的,他就很感动,被这个白孝子感动,他承诺,你只要好好修行就是,连饭都不用你做,我提供你。他不但不用工作,连做饭也不用做了,这个豆腐店老板每天到时候就派他的员工送饭菜上山给他吃。

白孝子一心一意地,也不用打工也不用烧饭了,天天有人给他护法了,他就念经打坐。他功德力增长了,修得开了天眼。开了天眼之后就看到他一个堂兄弟冤亲债主上身,过去伤害过众生,这个众生复仇。通过什么复仇呢,通过他的朋友伤害他,所以那几个跟他玩的朋友一下子就跟他翻脸了,把他绑起来,拿过去民间的土枪就要打死他。

白孝子在山上闭关,他天目里就看到这个景象,他要救救他。这个冤亲债主要讨命,他要救他,化解掉。那个人举着枪正要打的时候,白孝子这边用法力,手啪打过去,把那个枪打偏掉了,嘭一枪打偏了。白孝子那个堂弟一看,你们这些家伙真的要我命,拼命地挣脱了就跑。跑掉了之后那个冤气说:通过朋友这边没有害掉他。这个报仇的这股冤气它也知道是谁救了他,它想白孝子,你有本事救他,我偏偏让他死,看你再怎么救。

他堂弟跑掉之后,自己回去拿了一把刀,跑到山上到白孝子这边,他要自己砍自己头。这个冤气附身就附到他堂弟身上,拿了一把刀跑到白孝子面前说:你有本事救你弟弟试试看,我现在当你面砍他头。你看厉害不厉害。

他附身附在他身上拿刀自杀,要杀掉他堂弟,我前面附在他朋友身上要杀他,你给他救了,我现在附在他自己身上,让他自己的手杀自己。他那个刀要砍下去的时候,白孝子就定在那边,眼睛直盯盯看着他,他人在这边坐着,但他那股破冤家的力量作用过去,他堂弟刀举起来就砍不下去,白孝子眼睛瞪在那里,眼都不敢眨,两个人都憋得脸通红,一会儿就汗流浃背,两个人都憋在那。

正好山下这个做豆腐的派人送饭来,一看吓一跳,这两个人干嘛僵持在那里,一个人拿一把刀举得高高的要往下砍,看到白孝子眼瞪得大大的看着他,两个人就僵在那边,不能动。他看了一会儿才意识过来,赶快把刀抢下来,才把这个又化解掉,你看。那你想想看报仇的这个讯息多少厉害,那个冤气很重,它通过别人、通过他自己的手来杀他,。

现在社会上也是,为什么现在自杀率高也是这样的,他冤气重了,哪一天他生活有点挫折了,有的人自己就想活着没意思,不如死了好。你这念头一想,好了,冤亲债主有机会了,马上就给你控制,唉,死了好死了好,它给你想办法叫你去自杀。所以我们在座,我讲这个故事你们知道嘛,千万不要有自杀的念头,你有个自杀的念头,那个自杀鬼、冤亲债主至少跟你七天找机会。

这是很严重的,还有一个平时我们不要结冤你知道嘛,为什么我们中国人说要积阴德积阴德,积阴德很重要的。反过来你不积阴德,你还积了很多阴的冤,那你苦吧,这个很重要。后来白孝子六年为父母亲守孝守好了之后,当地有一个大财主,这个大财主也人很好,他就来跟白孝子说:你如果还想修行,请你能不能到我家,让我供养你啊,我给你护持。他很虔诚,白孝子就答应了住在他家,反正都有人服侍他,他就天天念经修行。

有一天快过年了,农村过年都自己家杀猪的。你们有没有过过这日子,以前过年都自己家杀猪,这个财主家也是自己家杀猪。结果要杀猪的时候,这个猪就挣挣挣跑出去了,吓坏了,这个猪就自己逃出去了。你知道这个猪多厉害吗,我们知道狗急会跳墙对不对,猪急了怎么样,猪急也会跳墙的,翻一个墙头翻一个墙头,后面追来的翻不上去,爬了老半天。

它一个墙头一个墙头翻,这个猪一直跑到白孝子住的房间,一头就跪在了白孝子面前,那个猪气喘吁吁,口吐白沫跪在白孝子面前。杀猪的人也追啊,家里也都说猪逃了猪逃了,猪还翻墙头,大家都看热闹嘛,都跑来看,包括这个老财主也跟来了。杀猪的人手里拎着刀,其他人拿着绳子追来了,这个财主也来了。白孝子指着跪在地下的猪跟他们说:你们看到没有,你们看到没有,谁不怕死啊,你们要杀它,要吃它的肉,猪怎么样,猪恐怖不恐怖啊,恐怖的。

白孝子平时吃素的,他也没有办法教这个财主叫他们吃素,正好通过这个机会,他说:你看你们要吃它的肉,它这么恐怖,我们吃的肉是代价很大的,猪要付出命你才吃到它的肉啊,你想想看你们吃的哪一块肉不是别人付出命来的。这个命是什么?血债啊,你吃那口肉要付出血债,你要欠一个命债,这很残忍的,而且这个真相也是很恐怖的。

结果大家都目瞪口呆在那边,那个猪拼命的好像磕头一样的求白孝子,白孝子就跟大家讲了这个道理。他跟这个猪说:你看你过去也是不懂,你也是欠了这样的命债,死了之后投胎做猪,你现在心甘情愿还债,要老老实实的接受,你不用担心,我超度你,如果你能够忍得住我会帮你,死了之后我会帮你超度。这个猪听了之后,它也不挣扎了,虽然还是很难过,但是它也不挣扎了,他们家里人上去把它重新绑上就扛去杀了。

但是白孝子跟财主讲,他说:你们今天看到这样子,希望你以后能够吃素不要再杀生了。这样,这个财主就决定以后不杀生了,吃素。不仅仅他吃素,这财主全家老小二十多口人都吃素,连给他家打长工雇的七十多口子都吃素,厉害不厉害。白孝子为什么劝他们吃素,他说如果你们答应了我就住在你家里,如果你不答应我就走了,我就不住在你家里。

这个财主看到这一幕,也为了要挽留白孝子,就答应全部吃素。后来闹土匪,他一家搬到城里去住了,到城里避难去了。但是家里面家当还是都在这,给他家里打工的也都住在他的庄园里面。有一天土匪包围了这个庄园,白孝子就念佛做法,结果那些土匪看到他们庄园的墙上人黑压压的,一人拿着一杆枪,把他们吓坏了,这么多人,武器装备那么好,就走掉了。一枪也没打,也没闹就走掉了,而且说那家你们不能去哦,那家去你送死哦,那家枪又多人又多,你看。

End

济群法师:是心念佛

世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。“心净则国土净”,人类想要改善世界,当从..

印光大师:勿堕好清轻魔

印光大师:勿堕好清轻魔念佛极愿寂静, 颇不合宜。有此厌喧之病, 现已发现病相。若仍如此, 久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来, 在闹时我心仍静, 而不生憎恶, ..

印光大师:买物放生应随缘买放,生得实益

买物放生与布施同,须善设法,勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。买牛、羊、猪,须有常年草料费,为数甚巨。然每有..

印光大师:病中法语

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一年外,心中不可再..

印光大师:读经的方法

至于阅经, 若欲作法师, 为众宣扬, 当先阅经文, 次看注疏。若非精神充足, 见解过人, 罔不徒劳心力, 虚丧岁月。若欲随分亲得实益, 必须至诚恳切, 清净三业。或先端坐少顷, 凝..

印光大师:订定念佛功课,信愿才算坚定

..... 不过两小时就到了苏州。迳往报国寺拜请明道师,叩关看见师父。仰之弥高的风采依然,行礼后,开口先问我这一两年来信愿坚定吗?念佛的功课订定吗?我吓得张口结舌,嗫嚅的说..

印光大师:人天是客居,三途是家乡

大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千..

印光大师:母教子的关键

1.家教之中,母教最要。所谓母者,即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱,任性骄惯,即天姿好者,都会学坏,况本不好者乎。此女人之责任,比男子为独深重者。《复李慰农居士书七》家..

印光大师:摄心之法,莫先于至诚恳切。

复高邵麟居士书四接手书。知居士近来修持亲切,自讼寡过,希圣希贤。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。夫欲学佛祖了生死,须从惭愧忏悔止恶修善而来。(惭愧忏悔止恶修善..

印光大师:“摩诃般若”与“华严海空”

印光大师: “摩诃般若”与“华严海空”昨接手教,及《八朝全诗》,感谢不既。窃念印光北鄙庸僧,于佛道法,了无所得。纵有谈说,多分狂妄,不见罪责,已属大幸。何堪过誉如是之甚,..

印光大师:密宗

密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空远游..

印光大师:论回向

回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生,故愿回自己所修..

印光大师:一句弥陀成佛尚且有余

须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

印光大师:出家僧转世为宋理宗(文白对照)

【原文】宋阿育王寺一僧,欲修舍利殿,念沂亲王有势力,往募,所捐无几,愤极,以斧于舍利殿前断其手,血流而死。即时,其王生一子,哭不止。奶母抱之游行,至挂舍利塔图处..

印光大师:不可谓我古佛再来

战事之息,乃中国百千万缁素善士恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎?《礼》云:拟人必于其伦。居士谓古..

印光大师:欲阅经获福灭罪

古人专重听经,以心不能起分别故。如有一人出声诵经,一人于旁,摄心谛听。字字句句,务期分明。其心专注,不敢外缘一切声色。若稍微放纵,便致断绝,文义不能贯通矣。诵者..

印光大师:参禅与念佛

如来一代所说法门。无量无边。求其最直捷者。莫过于参禅。傥系上根。一闻千悟。得大总持。然此尚是悟。不是证。能真大彻大悟。明心见性者。末世实不多见。其他多多皆是错认..

印光大师:身病有三

印祖谈身病有三,一宿业,二内伤,三外感学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身..

印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,..

印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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