学佛笔记

传喜法师:传统文化也要弘扬
2025-12-26 06:58

你们画这个(漫画),投生以后做什么?地狱里都是这些东西,现在自己造的,到时候就自己跟自己打吧。地狱里所表现的不管是妖魔鬼怪,还是各种各样的刑具,都是有人格化的,就像你们画的这个,各种各样的机器都是人格化的。这是哪儿来的?就是你们的心自己造出来的,这个因后来就会变成自己的果,然后自己就会去到那个世界。

我们也是学佛这么多年了,有点年纪了才意识到这一点的,二十几岁的时候怎么能意识到这一点?不知道的,觉得这画漫画有什么了不起,编各种各样的人物形象都可以,编成以后都会变成自己人生的业迹,你心田里播下这个种子,以后就会收获这个果,多可怕啊。医院里的那些人叫着痛啊痛啊,那好的人不是也好好的吗?医生护士都是身体健康的。同在一个病房,病人的感受也不一样,每个人业果成熟的时候只有自己知道。

我有时候看电视里,哎呀,不同时代制造的地狱都是不一样的,因为业力不一样嘛。释迦牟尼佛成佛了,还对观音菩萨、文殊菩萨那么恭敬,佛跟大家介绍说,长久以来他们这些大菩萨住在地球上,在这个世界度众生。为什么?因为文殊菩萨、观音菩萨了解我们,不了解我们是度不了我们的。像你了解喜欢这些动漫世界,执着它,死了之后下这个地狱;如果你觉悟它,以后你成佛了,就可以进去度他们了,因为你了解它。

《黑客帝国》看过吧?那个尼奥,正因为他是电脑工程师,编程序的,他总觉得这世界好像哪里不对头。墨菲斯把他救了,然后告诉他这世界的真相。最后你看,他可以自由地出入这个世界,最后他可以救这个世界的人。世界都是业力感应来的,他了解这个业力,所以他就可以去救。

做这个片子的人,他的心整个沉浸在这个业力里面,那看片的人不明不白的,小孩子就在这个环境里面熏习成长。做片子的人什么时候业力得以消尽呢?要等所有被这些片子影响而堕落的人,下地狱以后又都解脱了,这些片子的影响在这个世界上完全消失了,也就是这个业力消尽了,做片子的人才会最后解脱。

你要是现在就放手,转过头来还来得及,我们要做一点对人类有正面意义的事情。所谓正能量,2013年喊了一年了,正能量、正能量,你看2013年都快结束了。什么叫正能量?大家对这个问题要想一想,比一比,放一个正能量的片子给他们看看。美国做的那个《狮子王》,让看的人对大自然产生一种认识,要爱护大自然,爱护动物。那里面的花啊、草啊、树木、阳光、雨露多清新?多好?让我们重新认识大自然,感受大自然的美。

比较早期的,上海美影厂制作的那个《九色鹿》,佛的本生故事,取材于敦煌壁画,九色鹿就是佛的前身。

你们剧本谁写的?

信众:本子我也写过。

哦,你自己写本子倒也好。

信众:要做这些佛教的,肯定都是我亲自写,不会找别人去写的。

美影厂那个年代还能做出《九色鹿》,它是佛教故事,在那个灭佛时代拆庙驱僧,还能做出《九色鹿》真的很难得。现在更宽松了,中央电视台自己拍《玄奘大师》,《鉴真大师》、《法显》求法,现在空间大多了,要想做这些事还是可以的。日本以前那个《一休》,动画做得多好啊,影响了一代又一代人,佛教里的题材还是很多很多的。

我觉得艺术要有对比,一个孝的孩子,一个不孝的孩子,两个形成强烈的对比,这样就印象深刻,对吧?让大家都来思考一个问题:我要做一个什么样的人?这样吧,你先把二十四孝做出来,这个内容很好,做成系列,一个孝一集,二十四孝就是二十四集。时间不要太长,每一集5到10分钟。我看刚才你那个也蛮难的,现在做D比那个简单多了,主要就是人物动作、语言,一集一个小故事,讲得厚重一点。用现代手法来表现中国的经典,这些都是中国传统文化的经典啊。

二十四孝里,从三皇五帝讲下来,一直到汉朝,非常棒的,现在中华民族非常需要这个。三皇五帝是中华民族的老祖先,很多人都不知道的,哪三皇?哪五帝?那二十四孝里就有他们的故事,三皇五帝出来之后,再做诸子百家的。

信众1:对对对。

信众2:那么多题材呢。

你慢慢做吧,这都非常好的。就诸子好了,别百家了。老子创造了道家的文化,孔子创造了儒家的文化,墨子啊,列子啊,庄子啊这些,都是中国不得了的圣贤哪,对不对?这就是一种创作思路,这个都是非常好的。

信众:还要重新编剧,编一个。

对,首先把它的精神吃透了,用它怎么对治我们现在的问题。你做过一个,好了,马上你的福报就不得了。你能弘扬三皇五帝那还了得?先把这个人间福报增上,然后你再弘扬佛法,那还了得啊?

End

济群法师:是心念佛

世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。“心净则国土净”,人类想要改善世界,当从..

印光大师:勿堕好清轻魔

印光大师:勿堕好清轻魔念佛极愿寂静, 颇不合宜。有此厌喧之病, 现已发现病相。若仍如此, 久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来, 在闹时我心仍静, 而不生憎恶, ..

印光大师:买物放生应随缘买放,生得实益

买物放生与布施同,须善设法,勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。买牛、羊、猪,须有常年草料费,为数甚巨。然每有..

印光大师:病中法语

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一年外,心中不可再..

印光大师:读经的方法

至于阅经, 若欲作法师, 为众宣扬, 当先阅经文, 次看注疏。若非精神充足, 见解过人, 罔不徒劳心力, 虚丧岁月。若欲随分亲得实益, 必须至诚恳切, 清净三业。或先端坐少顷, 凝..

印光大师:订定念佛功课,信愿才算坚定

..... 不过两小时就到了苏州。迳往报国寺拜请明道师,叩关看见师父。仰之弥高的风采依然,行礼后,开口先问我这一两年来信愿坚定吗?念佛的功课订定吗?我吓得张口结舌,嗫嚅的说..

印光大师:人天是客居,三途是家乡

大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千..

印光大师:母教子的关键

1.家教之中,母教最要。所谓母者,即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱,任性骄惯,即天姿好者,都会学坏,况本不好者乎。此女人之责任,比男子为独深重者。《复李慰农居士书七》家..

印光大师:摄心之法,莫先于至诚恳切。

复高邵麟居士书四接手书。知居士近来修持亲切,自讼寡过,希圣希贤。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。夫欲学佛祖了生死,须从惭愧忏悔止恶修善而来。(惭愧忏悔止恶修善..

印光大师:“摩诃般若”与“华严海空”

印光大师: “摩诃般若”与“华严海空”昨接手教,及《八朝全诗》,感谢不既。窃念印光北鄙庸僧,于佛道法,了无所得。纵有谈说,多分狂妄,不见罪责,已属大幸。何堪过誉如是之甚,..

印光大师:密宗

密宗法门不可思议。而今之传者学者。多失其宗。以持咒三密之功。消除烦惑。则为正义。而传之者以神通吸动人。学之者无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而行。而欲腾空远游..

印光大师:论回向

回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生,故愿回自己所修..

印光大师:一句弥陀成佛尚且有余

须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。佛法如钱,在人善用。汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。复周智茂居士书四..

印光大师:出家僧转世为宋理宗(文白对照)

【原文】宋阿育王寺一僧,欲修舍利殿,念沂亲王有势力,往募,所捐无几,愤极,以斧于舍利殿前断其手,血流而死。即时,其王生一子,哭不止。奶母抱之游行,至挂舍利塔图处..

印光大师:不可谓我古佛再来

战事之息,乃中国百千万缁素善士恳切祈祷之所感,光不过百千万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功冒充,光岂肯受此称誉乎?《礼》云:拟人必于其伦。居士谓古..

印光大师:欲阅经获福灭罪

古人专重听经,以心不能起分别故。如有一人出声诵经,一人于旁,摄心谛听。字字句句,务期分明。其心专注,不敢外缘一切声色。若稍微放纵,便致断绝,文义不能贯通矣。诵者..

印光大师:参禅与念佛

如来一代所说法门。无量无边。求其最直捷者。莫过于参禅。傥系上根。一闻千悟。得大总持。然此尚是悟。不是证。能真大彻大悟。明心见性者。末世实不多见。其他多多皆是错认..

印光大师:身病有三

印祖谈身病有三,一宿业,二内伤,三外感学医发隐(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身..

印光大师:祖师大德教我们如何避难救灾

★天下不治,匹夫有责。使人人各秉诚心,各尽孝弟,各行慈善,矜孤恤寡,救难怜贫,戒杀放生,吃素念佛,则人以善感,天以福应。自然雨顺风调,民康物阜,决不至常降水旱瘟..

印光大师:饬终津梁跋

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,..

印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

【原文】贵校四语。尽性学佛。尽伦学孔。道学为体。科学为用。实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事。遂将学道之法。变作学艺。曷胜痛惜。而今之新学。多皆舍本逐末。能如..

印光大师:出家人应当祝国祝民(文白对照)

【原文】去年腊月,徐某,同一川僧来报国,住多日过年,其僧袍子也未带。过年后,光呵斥之曰:汝为僧,当于岁末年初祝国祝民。汝远出过年,袍子也不带,可知汝成年也无礼诵..

印光大师:凡夫应行凡夫行

凡夫应行凡夫行如歌利王之割截身体,后为最初得度之憍陈如,此种如太虚量之大菩提心,何可以凡夫小知小见测量?须知未得法忍之凡夫,心中当幕菩萨之道,其行事当依凡夫常理,否则..

印光大师:提倡放生的历代祖师大德

印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒..

印光大师:什么是深信因果?

又修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心..

印光大师:念佛须生大惭愧

今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提心中之佛号光明,为之消灭净尽也。..

印光大师:修行境界在什么情况下可以说?

除求知识证明外,俱说不得,说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关。汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故?以知..

印光大师:男人出家的标准_男性的出家标准

古人谓,出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命。非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。以后求出家者,第一要..

印光大师:往生极乐世界的秘诀

无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间..

印光大师:心经添足重刊流通序

心经添足重刊流通序心经,发挥三世诸佛所证之菩提涅槃,一切众生本具之真如佛性,十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入..

印光大师:普劝全球同胞同念观音圣号启事

观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法..

印光大师:学佛人不可修炼丹法(文白对照)

【原文】佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹法..

印光大师:念佛两示

摄心念佛。为决定不易之道。而摄心之法,唯反闻最为第一。念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛,是心是佛,为因赅果海,果彻因源之实义,以都摄六根,净念相继,..

印光大师:戒淫文 (摘自《寿康宝鉴》)

盖闻业海茫茫。难断无如色欲。尘寰扰扰。另犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国。绣口锦心之才士。因兹败节堕名。今昔同揆。贤愚共辙。况乃嚣风日炽。古道沦亡。轻狂..

印光大师:摩利攴天陀罗尼跋

摩利攴天,虽现天身,实是菩萨。以其度生心切,救苦情殷,故说此咒,以作救度之本。若人每日虔诵此咒,愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾,亦能逢凶化吉。今岁长沙之变,罹祸最惨。聂云台..

印光大师:王母程太夫人懿德颂

缅维王母,宿根甚深。幼娴母训,孝养双亲。长归王门,克谐以孝。相夫持家,恪尽妇道。王公逝世,抚育儿曹。严慈并用,法巽双昭。子既成立,命出求学。以身许国,期追先觉。柏龄近年..

印光大师:观时之机,辍参念佛

四五年来,未得一晤,不胜忆念。去秋法度监院师来山,云,拟往南洋新加坡,祈光与一二相识之人写一信,俾南洋人无从生疑。光于二十六年战事起后,绝不知山上情景,得度师面..

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