学佛笔记

真正的自尊,是没有人能够伤到你
2024-11-13 12:33

真正的自尊,是没有人能够伤到你

海蓝博士

自尊很虚无,生活很现实。自尊不是要来的,是挣来的。

真正的自尊,没有人能够伤到。

如果把容易受伤当做自尊心太强,其实是缺乏真正的自尊。

不尊重和伤害你的人是你最好的老师,因为他们把你带到了寻找自己的路上,让你学会:世界上没有不尊重,只有不自尊自信。

当你有足够的自尊自信时,就没人能够不尊重你。

伤害你的人是让你知道你的软肋在哪儿、哪儿需要变的强壮,当你学到了,变的强壮了,不尊重和伤害你的人也就会自然消失。

如果我们不把很多事、很多人,看成针对我的,而把这一切看成是他的,就会少去很多烦恼。

实际上,人们不管想什么、说什么、做什么从来就不关乎你,只是自己需求的表达。

所以别自作多情,一触即发,有礼无礼,该与不该都是他的事,自己要淡定。

常常觉得别人不认可、否定、评判、贬低,看不起、攻击自己,并为此难过、焦虑、愤懑。

其实,这一生,绝大多数伤害源于自己,当你经常的否定、怀疑、评判、不接纳自己、寻求他人认可、与人比较时,你就是在冒犯自己、自我施暴。

人生没有绝对的对与错,好与坏,只有在每个当下如何更加接近想要的自己。

只有自尊、自爱、自强 、自立、不依赖和乞求的人,才能得到尊重。

当你靠着对方满足自己物质的、情感的需求时,不可能得到尊重。

时间就等于生命。所以对所有肯花时间在我们身上的人,不论是让我们感到高兴温暖的,还是让我们难受不爽的,甚至批评谩骂我们的,都应该心怀深深的感激之情,因为人家给你的是生命!

而所有难以承受的,都是因为触及了自己软弱的地方,警醒我们需要变的强壮。

真的做到,就会有内心的宁静和与人的和谐!

人总希望别人应该这样说,应该那样做。我们最需要的不是他(她)应该怎样说、怎样做,最需要的是:不管别人怎样说、怎样做,还能让自己平静,不难受的能力!

与人交往的更强的能力是:不管对方怎样说,怎样做,你都能让对方平静下来,甚至高兴起来。

内心强大有四个层级:

1、碰上不如意和磨难时,就被搅昏了头,失去了方向、怨天尤人。

2、能很快平静下来,不被干扰。

3、不仅不受搅扰,还继续向目标挺进。

4、感恩困苦,并在其中收获能力。

很多时候,你需要的不是证明自己,更不是批评自己,责备自己,而是接纳自己、关怀自己。

许多人问如何真正的接纳自己,爱上自己?

人有两次诞生,第一次是从母亲的腹中来到世界;第二次就是能够在命运的各种变化起伏中,学会了做自己的母亲,关爱自己。

静观自我关怀是最有效的开启内在智慧、力量和爱的方法之一。现代科学证明,静观自我关怀产生多种使人幸福的神经递质。

每天静观自我关怀30分钟,坚持一年,会发现更淡定幸福的自己。

我们睁眼看外界,闭眼才能发现自己。我们看外界太多,以至于迷失了自己,不知自己是谁。

静观就是闭眼内观发现迷失的自己。

慈心批注:

(1)真正的自尊,是在别人提醒你不完美时,虚心接受,努力改正,趋于完美,让自己真正闪闪发光。

(2)自尊自爱,自重自信,打从心底爱自己,了解自己真正的需求,才是终身浪漫的开始。

End

印光大师:禅净双修

净土法门。以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇。逐以宗门参究之法为殊胜。而注重于开悟。不注重信愿求生。美其名。曰禅净双修。究其实。则完全是无禅无净土..

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印光大师:阳复斋诗偈续集题辞

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印光大师:念佛时怎样对治杂念?

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印光大师:病重的时候如何发心,如何念佛?

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印光大师:劝女人临产念观音

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印光大师:凡人生子,略有四因

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印光大师:禅净修证之差异(文白对照)

禅净修证之差异原文禅与净土,理本无二。若论事修,其相天殊。禅非彻悟彻证,不能超出生死。故沩山云:可中顿悟正因,便是出尘阶渐。生生若能不退,佛阶决定可期。又云:初心从缘,..

印光大师:丹阳金台寺募结同生西方万人缘序

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印光大师:复丁福保居士论臂香书

丁老居士福保,清、同治十三年甲戍(西纪一八七四),生于江苏无锡。日本医科大学毕业。初行医,民国二年,自创医学书局于上海。民国四十一年逝世,寿七十九。其所著书,分:医学丛..

印光大师:往生净土的根本

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印光大师:佛法无一人不能修

佛法无一人不堪修,亦无一人不能修。但能念念知不修净业生西方,则长劫轮回,莫之能出。以兹自愍愍他,自伤伤他,大声疾呼,俾近而家人,远而世人,同修此道。其利益较之唯..

印光大师:净土法门普被三根论(白话译)

净土法门普被三根论(法宣法师白话译)一切的众生,皆具有如来智慧德相,但是由于迷失真性追逐妄想,违背觉性合于幻尘,将全体的如来智慧德相转变为烦恼恶业。因此恒久以来经过长..

印光大师:龙舒净土文题词并序

录印光大师代王弘愿阿阇黎作重刻龙舒土文题词并序众生心性。与佛同俦。由迷背故。轮回不休。如来慈愍。随机说法。普令含识。就路还家。无奈根性。万有不齐。非出格人。决难..

印光大师:识别正邪

《净宗专修指南》——识别正邪印光大师文摘恒云居士编辑道安法师鉴定印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无..

印光大师:对症下药

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印光大师:潮不复来,乃水神感王之德

日前接令祖功德史,阅之不胜感叹。凡为民上者皆肯师法,则天下永久安乐矣。唯有一事,普通人万不可效法,效之必致大祸。强弩射潮而潮退,乃水神感王之德,故潮不复来。无德..

印光大师:禅宗明心见性尚是凡夫

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大撤大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛性,仍..

印光大师:净宗比禅宗殊胜在哪里?

权者,如来俯顺众生之机,曲垂方便之谓也。实者,按佛自心所证之义而说之谓也。顿者,不假渐次,直捷疾速一超直入之谓也。渐者,渐次进修,渐次证入。必假多劫多生,方可亲..

印光大师:欲求一法遍一切法,唯念佛为第一

居今之世,祸乱患难甚烈。欲求一法遍一切法,即生修即生证,径路修行,唯念佛为第一。大众既为佛弟子,须择法眼明。佛法无量无边,各人须自量根性。上根利智,现身成佛,即..

印光大师:关于放生的详细开示

印光大师关于放生的详细开示印光大师关于放生的详细开示放生生亦不可乱放。放之于江、则无不可。放之于池、凡害鱼之鱼、亦放其中、是放贼于人民之聚处、则群鱼皆为彼之食料..

印光大师:苦乐吉凶都是自己的罪福所感召

苦乐吉凶皆自己罪福所感,非从天降,亦非人与,是以君子聿修厥德、素位而行、上不怨天、下不尤人,是故经云菩萨畏因、众生畏果。畏因则以戒定慧制伏其心,俾贪嗔痴念无从而..

印光大师:信愿念佛法门是药王中之药王

信愿念佛求生西方,名为阿伽陀药,万病总治,乃药王中之药王也。大觉世尊,名大医王。普治众生身心等病。所用之药,其数无量。戒定慧三,摄尽无遗。以故此三,名为药王。若能服之,..

印光大师:教人须在平实处实行(文白对照)

教人须在平实处实行原文接手书及旬刊,不胜感愧。光以粥饭庸人,现又发生目疾,兼以普陀山志,本寺退居特命监订,相托年半,尚未动手。又有校对文钞(此在排中)不可录(此尚未排)等..

印光大师:印光大师有关放生的开示

放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所..

印光大师:为什么念佛人临终还会有病苦

汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报、后报,为现报、轻报,于此时以了之乎。玄奘法师临终,亦稍有病苦,心疑所译之经,或有错谬。有菩萨安慰言:汝往劫罪报,悉于此..

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