学佛笔记

阿弥陀佛的世界
2024-11-16 12:37

阿弥陀佛是梵语,梵语,就是印度讲的话,翻译成中文就叫无量光,又叫无量寿。无量光,因为他智慧无量;无量寿,因为他福德无量。智慧无量,就叫无量光;福德无量,就叫无量寿。

我们为什么要念佛呢?就因为阿弥陀佛在很早以前发了四十八个愿,这四十八个愿其中就有一个愿,他说什么呢,他说:十方一切的众生,若有称我名号,就是念一个名,说我要成佛的时候,十方一切的众生,若有称我成佛的这个名号的,就一定生到我这个国里边来,如果他不生到我这个国里头来,我也不成佛。因为他发这么个愿,所以我们众生要有念南无阿弥陀佛的这些人,就会生到极乐世界去。

那么生到极乐世界去做什么呢?到那里也一样吃饭、睡觉、穿衣服,也是同娑婆世界一样。那么生到那里去做什么呢?到极乐世界是没有众苦,什么苦都没有;但受诸乐,就得到所有的快乐。

到那里去所有的人都是男人,无女人,那里的世界就这么奇怪的。无女人,那人从哪里来?我们这个世界的人,都是女人生出来的。无女人,怎么会有人身呢?你们猜,这是什么问题?因为极乐世界是莲花化生,你生到极乐世界是从莲花生出来的。

你这念南无阿弥陀佛,极乐世界那儿就有一朵莲花,你念佛,你念得越多,这个莲花就生得越大,大如车轮。那么你在娑婆世界这儿等到死时,你的佛性就生到极乐世界那朵莲花里头去,等到在那朵莲花住过一个时间,然后那朵莲花开了,就现出一个佛身来,就现出一个佛的身体来,所以说花开见佛悟无生,悟无生法忍。所以极乐世界是无论你是女人、男人,生到极乐世界去了都是男人。

那儿又无三恶道,无地狱、无饿鬼、无畜生。

生到极乐世界,你想吃什么,食物就来了;等你吃了就刚刚好饱,也不会不够吃,也不会剩余,你想多少东西就来多少。来了你吃完了,也不用洗碗,现在我们世界科学发达,发明了洗碗机,又有电磁炉,那里不用洗碗也不用去煮东西,天然的东西都有了,那么给懒的人是很好的。懒的人不喜欢做工,生到极乐世界都不必做工的,什么工作都不必做,也不用洗衣、也不用洗碗。

你看那里是天然 food(食物),那里是天然的饮食,你吃好了就自动清除了,不需要用人工来洗,你看这极妙,所以叫极乐世界!

极乐世界什么都微妙不可思议,你喜欢吃什么就有什么,好像我喜欢吃水饺,这水饺就来了,不需要钱、也不需要做,不用累得那么辛苦来包水饺,所以那里的世界太好了!

怎么会那么好呢?就因为阿弥陀佛他在因地发的愿,说我这个世界一定要超过其他的世界,天上也没有这么好,所以我们人念佛就要生到极乐世界,生到极乐世界,花开见佛悟无生法忍。

你所有的朋友、所有的眷属,眷属就是你的亲戚,都是不退菩萨。什么叫不退菩萨呢?菩萨有三不退:位不退、行不退、念不退。位不退,不退于二乘,是大乘的。行不退,修行呀,他修行菩萨道,永远他不会说:我不行菩萨道了,菩萨道不容易修啊!那么念不退,他几时都不会打起妄想说唉呀!我念佛没有什么功效啊,我修行信佛那么多年,我也没把佛念动了,没有把佛念动,这都没有功效啊!你没把佛念动了,会觉得念佛没什么啊,那么就退心了。极乐世界的人就不会退心的,永远都是发菩提心,这菩提心一天比一天大,一天比一天高,所以他就在那里成佛了。

你们各位听得懂我讲什么吗?我讲的广东话他们有的听不清楚,会讲广东话的,请来翻译。方才讲阿弥陀佛是无量寿又是无量光,无量寿就是他福德无量,所以他寿命就无量;无量光就是他的智慧无量,所以光明也无量。

阿弥陀佛在十方佛里边是最第一的。十方就是方才讲的上方、下方、东方、西方、南方、北方,东南方、西南方、西北方、东北方,那么四方加上四隅再加上、下这合起来就叫十方。

十方世界都有佛,十方世界有多少佛呢?有微尘数那么多佛,有无量的微尘数世界那么多的佛!我再告诉你们,有多少人就有多少佛,有多少众生就有多少佛。这佛是另外一个世界的,是我们看不见的,凡夫肉眼看不见的,但是你要开了五眼,随时随地都有佛,就在那一粒微尘里头也有无量的佛在那儿说法。

一粒微尘的里边,那么小的一粒微尘能有无量的佛在那儿转法轮、教化众生。这个世界有多少世界呢?世界也有微尘数那么多的世界,不是就我们这个娑婆世界这么一个世界。这个世界就像一个网似的,就像打鱼的网那么样子,这世界也有它一定的轨道,也有它一定的次第,不是乱的,所以这个世界是很多的,佛也是很多的。

所以说十方三世佛,三世就是过去世、现在世、未来世,这叫三世。三世都有佛,过去的佛是已成佛,现在的佛是今成佛,未来世的佛是当成佛。谁是当成佛呢?你、我、他。一切众生,都是未来的当成佛;未来的佛就是你、我、他,这一切的众生都是未来的诸佛。

我们修道的人,看一切的众生都是过去生的父母,所有的众生都是我们过去生生世世的父母、未来的诸佛,都是将来的诸佛,你能这样看,对一切众生就都会恭敬、都会爱护。为什么要恭敬?就因为他是未来的诸佛。为什么要爱护他?因为他是我过去生生世世的父母。

你要能这样想,和所有的人就都会有缘,都会没有怨仇;你能这样子来观想,这是真正信佛的。

十方三世佛,阿弥陀第一,阿弥陀佛他是最第一的,他用九品来教化众生,昨天已经讲这个九品了,你们记住记不住啊,那是你们的事情,我已经讲过了,你们要记不清楚就问一问,本来很容易明白的。

这个九品度众生,阿弥陀佛用九品莲花,这个九品每一品又分出九品,这九九有八十一品,这八十一品莲花是来度众生的,众生生到极乐世界去就有上品上生、下品下生的这些个品位,总而言之,有九九八十一品这么多。

威德无穷极,阿弥陀佛有大威德,他啊威德无穷。

其次又说我今大皈依,我现在念阿弥陀佛,皈依阿弥陀佛;大皈依,连我这身心性命都皈依给佛,皈依给阿弥陀佛。

忏悔三业罪,我们念佛拜佛的时候要自己想,我们在过去生中造了很多业障,就是往昔所造诸恶业,往昔就是以前,所造出来的种种的恶业。这为什么造的恶业呢?就因为皆由无始贪瞋痴,就因为无始劫以来的贪心、瞋心、痴心所造的罪业。

摘自《智慧之源》第320期

End

印光大师:色欲一事

印光大师云:“色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,干惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破..

印光大师:真为生死而念佛

真为生死而念佛(印光大师法语)【按】 印光大师是大势至菩萨乘愿再来,被尊为净宗十三祖。印祖一生专修专弘净土宗,皈依者五十余万人,多属名流贤达。往来书信集为《印光大师文..

印光大师:念佛篇

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印光大师:印光大师法语摘录

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画佛也是念佛原文观经云,是心作佛,是心是佛。凡忆佛,念佛,观佛,礼佛,画佛,皆名作佛。由其心念于佛,心中便现佛之相好庄严,功德威神。故曰,是心是佛。为佛弟子者,可不致力于..

印光大师:富贵子弟要自立(文白对照)

富贵子弟要自立译文人生在世,不过数十年光阴,瞬息之间就过去了。如果迷惑虚度,要想再得到从前的大好时光,绝对是不可能的。人生的成败,全在于少年时光,少年时如果虚度,等到..

印光大师:诚到极处,豁然贯通

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印光大师:印祖谦德对于现代人的启示

印祖谦德对于现代人的启示印光大师大概要算是近代佛门高僧当中最谦逊的一位,留心捧读印光大师的《文钞》,除了契机合宜的妙语开示之外,最令人难忘的就是印光大师谦德的风范..

印光大师:佛法问答八则

(一)问 佛世时虽分有菩萨比丘二众,比丘形虽异俗,持戒一依佛制,结夏时,虽离佛独居,亦尚无何等标记,持犯不过各藏蜡人一枚以志之耳矣。夫然,则求戒之制,固非始于佛世时也明矣..

印光大师:南通金沙区佛教居士林成立宣言

因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。儒教圣人注重因果,见于经传者,多难胜数。孔子之赞周易也,最初即曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。须知既有余庆..

印光大师:济颠和尚

佛法。有住持世间法。有唯论理性法。住持世间法。若人不致诚敬。则不为说法。论理性法。非凡僧所可行。唯大菩萨。又无住持法道之责任者行之。则有深远之益。凡夫行之。则破..

印光大师:无论何等根性皆须以净土法门为主

净土法门,为三世诸佛上成佛道下化众生之成始成终法门。语其浅近,则三岁孩子皆能修。语其深远,唯佛与佛方能究尽。今人无论上中下根,皆须一心念佛求生西方为事。否则所学之佛..

印光大师:人有实德天有奇报(文白对照)

【原文】乾隆辛巳,豫省黄河溃决,陆地水深丈余,民间庐舍半被淹没。陈留县有曹姓者,居宅沉没三昼夜,咸谓无生理矣。及水退,墙舍并未崩塌,眷口亦安然无恙。众问之,云:..

印光大师:三界原来一戏场,诸人及早返家乡

印光大师:三界原来一戏场,诸人及早返家乡三界原来一戏场,诸人及早返家乡。莫待锣鼓齐休歇,归路不知枉著忙。法无定相,遇缘即宗。山僧杆木随身,不妨逢场作戏。应彼来机,令其..

印光大师:福州海门莲社缘起

真如性海,寂照圆融。无能无所,不迁不变。尚无涅槃之名,何有生死之事。但以众生迷昧,全体埋没。不了自心,妄逐幻境。由是于逆顺等境,起贪瞋痴,造杀盗淫。从劫至劫,轮回六道,..

印光大师:回向

回向者,以已所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣了生脱死以至将来究竟成佛之果,不使直得..

印光大师:净土法门殊胜颂

净土法门,有教无类。凡圣智愚,等蒙摄受。一切法门,皆仗自力。唯此一法,全仗佛力。佛力自力,天渊悬隔。信愿忆念,定生佛国。尽人信念,尽人往生。佛有誓愿,现有仪型。..

印光大师:学佛之道

学佛之道、在于实行。若只张罗门面、不修实行、则亦只得门面之空名而已。既欲往生西方、自利利人。必须敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行。真为生死、发菩提心、以深..

印光大师:弘一大师、印光法师论药师法门

当前,修弥陀法门,念“阿弥陀佛”的信众很多。而同是净土的药师法门修者极少,有的佛教信众甚至连“南无药师琉璃光如来”圣号闻所未闻,真是佛教之悲。本师释迦牟尼佛大慈大悲..

印光大师:净土指要

净土法门,乃如来一代时教中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶罪人,亦可预入其中。不断惑业,得出轮回。即此一生,定登佛国。末世众生,根机..

印光大师:保胎

保胎以绝欲为第一义。故保产心法,首戒交媾,妇一有孕之后,切戒交媾。所以昔人有孕,即另室,不与共寝,恐动欲念也。大抵三月以前犯之,则欲念起而子宫复开,多有漏下胎动诸患。三..

印光大师:根器较高的人怎样修净土?

根器较高人也应以信愿持名求生西方为正行,万善庄严为助修。居士当以研究大乘经论开圆顿解为先导,信愿持名求生西方为正行。至于居心行事,或恐过起于不知,福消于不觉。当详阅..

印光大师:光谈理论不实践能往生极乐吗?

【印光大师原文】今人多尚空谈,不务实践。劝修净业,当理事并进,而尤须以事为修持之方。何也?以明理之人,全事即理。终日事持,即终日理持。若理事未能大明,一闻理持,..

印光大师:念佛人静坐也要念佛(文白对照)

念佛人静坐也要念佛译文收到你的来信,知道你过去世有净土法门的善根,所以一听到净土法门就能够信奉受持。修持净土,要随着自己的身份和能力去实行,难道必定要摒弃世间万缘,..

印光大师:消灾治病 有求必应

病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世怨家,仗佛慈力,超生善道,故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤,念佛亦最有益..

印光大师:与陈锡周居士书

这一篇,是念佛法门的纲要,必须细读。如来出世,说法度生,原欲一切众生直下了生脱死、亲证无上觉道而已。参阅《妙法莲华经方便品》:佛为一大事因缘出现于世,为令众生开示悟入..

印光大师:印祖关于惭愧的开示

印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭者、内自羞耻,愧者、发露向人。无惭愧者,不名为人,名为畜生! ..

印光大师:印光大师谈爱情婚姻问题

(1) 立志如山,守身如玉兹有江苏太仓吴紫翔居士,念世祸之日亟,彼新学派,提倡废伦废节,专主自由爱恋,如决江堤,任其横流,俾一班青年男女,同陷于无底欲海漩澓之中。遂发心广印..

印光大师:彼传道之师,乃某佛某祖师降生

复常逢春居士书八十法名,另纸书之。彼等多有入同善社及理门等,今既皈依佛法,不可又做以前之外道工夫。凡属外道,均守秘密,妄说彼等得六祖之真传,彼传道之师,乃某佛某..

印光大师:最大的功德莫过于善教儿女

世间最大的功德是什么,在印光大师看来,世间最大的功德莫过于善教子女。印光大师原文:学佛之人,必须各尽其分。所谓尽分者,务须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主..

印光大师:印光大师对净土五经一论的勘定

印光撰净土五经重刊序净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,..

印光大师:学佛是要解脱烦恼,不生瞋恨心

原文:昨接来书,不胜叹息。汝十数年来,完全不在自己心地上用功,但于表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟..

印光大师:学佛怎样才能避免被人非议?

《印光法师文钞》:吾人学佛,若不认真从伦常居心动念处讲究,则自己工夫亦难得益,他人见闻或生闲议。是以须要从伦常上讲究,从起心动念处体察,则本立而道生。世人见闻,..

印光大师:念佛大声好还是默念好?

文钞原文:念佛宜小声念念,默念念,不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念,勿著急念。欲火消眼明,即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝,欲为父母求寿,当志诚..

印光大师:三障、三途、八难

三障者,即烦恼障、业障、报障。烦恼即无明,亦名为惑,即是于理不明(即贪、瞋、痴也),妄起各种不顺理之心念。业,即由贪、瞋、痴烦恼之心所作之杀、盗、淫等之恶事,故名..

印光大师:家庭宝鉴序

旷观古今,若家若国,其兴衰治乱,未有不以当权个人之身,以为之本者。故曰,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。然欲家国崛兴,又须知立身之本。所谓立身之本者,即闲邪存诚,克..

印光大师:徐蔚如居士与印光大师的因缘

法不孤起,待缘而起。印光大师一生弘化,与许多居士大德的护持协助分不开。大师公开弘法肇始于高鹤年居士携四论以登佛学丛报,而光大于徐蔚如居士汇编刻印印光法师文钞。徐居..

印光大师:对于修行出现境界的开示

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁,有一分半分,便说有百千万分,如某居士录,其境界皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不妄,诚恐或..

印光大师:烟酒的危害

宴客之用酒,亦可从减。何以故,以酒为罪媒。凡诸不如法事,皆由酒为助发。凡诸有利益事,皆由酒而破坏。文钞三编卷二复卓智立居士书三香烟之害,甚于洋烟。光已深悉其毒,..

印光大师:印光大师开示念佛方法

一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心、动念、行事处检点,不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以深信..

印光大师:念佛人见境界如何保持正念?

当以至诚念佛为事,勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽现佛像及菩萨诸天等像,但心存正念,勿生取著,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。..

印光大师:十念计数念佛法(文白对照)

【原文】所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为..

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