◎ 袁 源

大错禅师，俗姓钱，名邦芑（qǐ），字开少，丹徒（江苏镇江）人，生于明末清初，为江东大儒，南明隆武年间，官任监察御史。南明桂王永历六年（1652），钱邦芑被授以贵州巡抚，他知难而进，企图挽狂澜于既倒。然而大厦将倾，独木难支，南明小朝廷在西南苟延残喘没多久，仍旧免不了崩溃的命运。永历七年（1653），张献忠起义军的余部孙可望率领部下进入贵州，钱邦芑抵挡不住，退居贵州余庆县蒲村隐居。在他的周围形成了一个效忠明朝，不与孙可望集团合作的遗民群体。

孙可望知道钱邦芑有名望，想把他搜罗到自己的集团中以笼络人心，于是逼迫邦芑出来做官。然而钱邦芑为保全气节拒绝了。孙可望竟然封刀交付使者，下令说：钱邦芑如果再顽固抗命，就用这把刀割下他的头来见我。

面对使者的百般恐吓，钱邦芑不退缩，他早就下定谢绝红尘、削发为僧的决心，面对威逼利诱淡笑自若，毫无惧怕之意。当天晚上，钱邦芑就在蒲村削发出家，法号大错，并将所居住的房屋改名为小年庵，还当场作了一首偈：

一仗横担日月行，山崩海立问前程。

任他霹雳眉边过，谈笑依然不转晴。

孙可望得知钱邦芑出家后，下令将钱邦芑押解到贵阳斩首。此时安龙城发生了吴贞毓等人谋迎李定国废孙可望而被杀的事变，朝野震动。孙可望为了安抚人心，释放了钱邦芑。

在《大错遗集》中，有许多关于钱邦芑出家生活情况的诗文。其中提及湄潭水源洞，说此洞可住数千人，一批遗民和僧人就居住在里面。他们一边耕作，一边读书，过着遗世独立的生活。钱邦芑平时谈禅说佛，似乎忘却了政治，但一到关键时刻，他那明朝遗民的面目就露出来。有一回，钱邦芑在路上偶遇武将吴应熊，忍不住讥讽了几句。吴应熊把他抓起来送至平西王吴三桂处，请吴三桂杀了他。吴三桂得知钱邦芑正想杀身成仁，便又把他放了。

庚子（1660 ）春，澜沧兵备道四川人曹延生巡查，顺便到鸡山游玩，向寺庙僧人要志书来读，僧人看着他回答没有。曹以鸡山是迦叶尊者道场，与五台、峨眉、普陀、九华并称。缺少志书，使游览人士，无从问津。于次日率领僧众拜请邦芑撰述山志，以光名山。邦芑再三辞谢，未获同意。于是与无尽、眼藏、子眉等，聚居文笔山西北片云居，每日攀危崖，登险峰，伐山窥穴，所到之处，无不尽力探索。搜集轶闻，讨论精选，经过140 天的辛劳，完成志稿十卷。邦芑离开鸡足山后，曾住湖南衡山，康熙十二 年（1673 ）修宝庆志未成，卒于邵阳旅次，其侄子钱点办理了丧事，葬于南岳山下。遗命用明朝的幅巾方被裹尸入土。著有《他山诗选》、《十年堂诗选》、《大招诗》、《游岳草》等。编纂的志书有《永州府志》、《宝庆府志》、《浯溪志》、《九疑山志》、《鸡山志》，以及与徐遵汤、恽本初等同编纂的《靖江县志》。

摘自《明清佛教人物传》