学佛笔记

刘素云:刘素云居士对共产党员的开示
2024-10-13 06:33

我最后还想说一个话题,这个话题我在其他任何道场都没有说过。我想说什么呢?就是我们在座的肯定有***员。因为我是***员,我可以堂堂正正的,我毫不隐瞒,是这样的。我觉得当你入党那一天,你肯定在党旗下宣誓过,你那个誓词最起码有一句全心全意为人民服务。现在我们再回头想一想,你忘了没有?你如果没有忘,你做没做到?那咱们作为学佛的佛陀弟子,是普度众生,它两者是不矛盾的。有的人不敢公开,我理解。但是就像我那个工作环境,我能公开到那种程度,好像也难找。我从91年请观音菩萨到现在,从来没有隐瞒过,我自己到处去宣传。我的领导去给我拜年,你们一听就笑哈,本末倒置。我没给领导拜过年,人家习惯,领导去给我拜年,大官给小官拜年。他们说要去,我说那随便。你们愿意去就去,我没请你们。所以他们去给我拜年,走完这屋,我说上那屋看看。我就主动给他们领佛堂那屋看看。领导们进屋一看,哈哈笑了,哎呀素云,你这样佛光普照。我每个人给发一本佛书,回家好好看,做清官别做贪官,做贪官下地狱。

我认为作为党员也好,还是作为一个佛弟子也好,它两者是统一的,它没有什么矛盾。那时候我曾经做过一件傻事,我也不认为它傻,我认为正常。我发展预备党员,找预备党员谈话,我没谈党章,我谈佛法。谈了一下午,非常高兴,下班不让我走,刘姨接着说。第二天给我宣传出去了。我主任找我,问我:素云,预备党员谈话谈了吗?我说:谈了,昨天下午谈完了。他说:你谈啥内容呢?我说:佛法。主任瞅着我说:为什么找预备党员谈话不谈党章谈佛法?我说:因为佛法高于党章。主任让我举例子,我就举了,我说:全心全意为人民服务,***说的,党章里有。我说你服不服?主任说:这我服啊。完了我就给他举《纪念白求恩》,老三篇里面那五种人:脱离了低级趣味的人,有益于人民的人那不有五种人吗?我说主任你知道吗?那五种人是什么人哪?他说:那你说啥人哪?我说那 佛、菩萨。我觉得我说的都是真话呀,他们是佛菩萨啊。我说***员能做到的,佛菩萨、真正的佛弟子(得加真正)都能做到。我说真正的佛弟子做到的,***员未必都能做到。所以得说那高的,不说那低的。主任说:哎呀素云,我还驳不倒你呢。我说咱们讲道理,别说谁驳倒谁。我说得不对你可以批评我,你是领导。后来我在学佛的路上为什么没有障碍,可能和我这真诚有关系。因为他们都知道我不说假话。后来我听说他们曾经背后研究过我,说她信佛,肯定有她信佛的道理。因为都知道我犟。不是说别人让我干啥我就干啥,我不是那个类型的。说她只要是说信佛学佛,肯定有她的道理。所以我一直没有什么障碍,我就碰到一个小障碍,有人给我写举报信。我们人事处说大姐,有举报信。我说:送领导批。他说:你咋不问举报谁呢?我说我不知道,批我,我就调查,因为我就管这事,我管查案的。他说:刘大姐,这是举报你的。我说:举报我的,赶快送一把手那去批。一把手肯定批到你那儿啦。那你就查吧。就问举报你啥事?我说那是秘密,和我没关系。他上我办公桌跟前说:我给你念念。举报你信佛。我说没错,人家没说谎话,我本来就信佛。所以我说做人坦坦荡荡的,我现在可以问心无愧地说:我是优秀的***员。坦坦荡荡的,也不掖着藏着,我要做一个佛陀的好学生、好弟子。我希望我们学佛的人一定要给大家做一个好样子,我们在座的***员,一定要给群众做个好样子。虽然现在大环境不太容易,就是那种诱惑不太容易抗拒,但是如果你记得你入党宣誓的誓词,你记着佛陀的教诲,你就一定要干干净净地做人修行,这样你今生才能成就。

另外我告诉大家,不管是***员也好,还是佛弟子也好,一定要热爱你的祖国,热爱你的人民,热爱你的中华民族,不要忘本。因为这是根,我们不能忘了根。现在每当人民有灾有难的时候,你看看我们的国家领导人,都在第一时间到最艰苦的地方去,到灾难最严重的地方去。我们一定要怀着一种感恩的心,不要就是挑毛病,这也不好,那也不好。你们想,我们一个小家,几口人,咱还摆弄不明白呢。泱泱14亿人口的大国,我们要求我们的领导人什么都面面俱到,让14亿人都满意,能做得到吗?是不是?我们设身处地地想一想,他们很不容易。现在我们的国家领导人,我听说,(因为我有一个认识的人在***,在领导的身边。)非常勤政爱民,很辛苦。我们应该看到我们国家领导人,他们为人民所做的一切。这样,全国人民团结一心,围绕在党中央的周围。我们现在有个安定的生活环境、学佛环境,如果像有些国家那样,战火纷飞,我们能有今天这好日子吗?能安心念佛吗?所以我们一定要感恩,这种感恩要是发自内心的。如果周围群众有些什么不同的反响、什么不同的意见,多做解释工作。你说,国家有没有困难?有困难。我在政府工作过,我是知道的。在国家有困难的时候,我就特别回想起60年代,大家像我这么大年龄的,都经历了。没有吃的,挨饿。现在年轻人跟他说挨饿,他不理解,啥叫挨饿呀?所以我告诉年轻人一定要惜福。挨饿那滋味太难受,太难受了。那时候我就想,能吃一顿饱饭,觉得那就是共产主义,是不是这样?真是饿得慌呀。那个时候我特别佩服我爸爸,那是一个标准的***员。我记得没有吃的,人家砍大头菜以后,邻居带着我和姐姐去地里捡kalake,拿回家洗干净,剁碎了,和苞米面,后来我爸下班了,进屋一看就问这哪来的。我和姐姐从小不撒谎,告诉爸爸,从地里捡来的。爸爸说:从哪捡的,送回哪去。然后我和姐姐乖乖地就把我们捡的的这个kalake,真是从哪个地捡回来的,又送回哪个地。回来以后爸爸跟我们讲道理说:现在全国都难,***都不吃肉了,要同甘共苦。我爸爸说:我是***员,不要给党抹黑。所以就这个东西,都不允许去捡来吃。本来这没有什么大问题,是不是?但是我爸爸不允许。所以后来一直到现在,爸爸已经去世了,公公也去世了。跟大家说,我最佩服的两个***员就是我爸和我公公,真是标准的、普普通通的***员。他们用他们的言行感染了我,所以我觉得一个家庭教育非常重要。我没有什么本事能力我就是从小受到良好的家庭教育,不占便宜。妈妈告诉我:吃一百次亏,不占一次便宜。所以现在我又把它传给我的儿女,然后又传给我的孙女。我家里姑娘、儿子不是说吗,一个傻妈妈,教出两个傻孩子,然后又教出一个傻孙女。我说傻点儿好,傻是福。这样我觉得心里特别坦然。

End

净宗法师:烦恼助念佛

瓷器的餐具,再如何擦洗干净,也比不上蒙尘的金盏体性清净。这是什么意思呢?比如我们吃饭的时候,餐具是瓷器的,你擦得很亮、很干净,但如果拿个金盘子、金碗来比,它俩能..

净宗法师:只要念佛,人人得救,与佛同在

阿弥陀佛这个法门真是好,太好了!即使大文学家也只能这么讲,讲再多的话都没有用,只能说太好了,南无阿弥陀佛!有很多人在追求解脱,追求根本的幸福。就各个宗教所给众生..

净宗法师:吃亏是福,亏大福大

吃亏是福,一天没有吃到亏,一天没有修到福。福有正报、依报,正报就是身心,这是根本的福;依报是受用环境,这是枝末的福。损害身心健康安乐,来换取衣食环境的享受,是本..

净宗法师:佛名就是佛光的开关

五苦凡夫直尔称名,我们是苦恼逼迫的凡夫,称名念佛不要求上根利智,我们就直接开口念佛。然后怎么样?佛光来照,佛的光明就照到我们。你说:我怎么没看见啊?那是你没有看..

净宗法师:什么是凡夫?我等就是凡夫

大家知道什么是凡夫吗?我等就是凡夫。发脾气,血压升高;年龄大了,满脸皱纹;心里有疙瘩,脸上有疙瘩;贪瞋痴烦恼炽盛,造业勇猛,修善无力;看见好的通通要拿来,看见不..

净宗法师:欢喜念佛人

欢喜光没人不喜欢的,世界上没有人跟欢喜有仇。欢喜的反面就是忧恼,谁喜欢忧恼?不欢喜,忧悲苦恼,欢喜光一照耀,就会远离忧苦,息灭瞋恨,心多欢喜,人见喜乐。这几个字..

净宗法师:弥陀牵我回极乐

《无量寿经》偈言其国不逆违,自然之所牵。自然是指阿弥陀佛本愿力牵随着我们,我们只要念佛,就和弥陀的本愿力相会了,就被阿弥陀佛的光明摄取了,所以自然之所牵是本愿力..

净宗法师:为什么说念佛胜过一切修行?

善导大师把往生极乐的行法大分为二:正行和杂行。当然,正行是所提倡的。正行当中分为正定业和助业,而以称名为正定之业。这种理论架构和解释方法,以一般的观念来说,几乎..

净宗法师:真正的幸福是从内心涌露出来的

我们念佛之前,往往会觉得有很多愿望要达成,一定要如何。比如要有好车、好房等等。一旦念佛,就会发现,这些愿望自然就消失了,不需要再提了,仍然过得非常快乐。原来觉得..

净宗法师:念佛人为何是人中芬陀利华

《观经》言:若念佛者,当知此人则是人中芬陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友;当坐道场,生诸佛家。每次读到这样的经文,我都非常感动,释迦牟尼佛真的很慈悲,他老..

净宗法师:真爱父母,爱到净土

人在临终的时候,悔惧交至,凡夫没有一个不怕死的,都在颠三倒四,哭啊,叫啊何苦呢?了解这个法门之后,首先就要劝你的父母往生西方极乐世界。我就很遗憾,父母走的时候我..

净宗法师:莫要轻视地狱。

事虽不如人意,难比地狱之苦。地狱里面有多苦呢?是怎样的苦恼呢?挺住了,告诉你地狱有多苦:阿难曾经问佛:佛陀啊,请您老人家慈悲开示地狱的苦恼,让众生能够知苦厌离。..

净宗法师:能否在中阴身阶段想到念佛往生?

问:有些人不信六道轮回,不求生极乐,那么等无常来了,到了中阴身阶段,就知道人死非灯灭了,那个时候应该会求出离,怎么他们就会不会想到念佛往生呢?答:这要看各人的情..

净宗法师:有相福德不为多

有相福德不为多有的人喜欢诵《金刚经》,《金刚经》里边也有这两句话可以做印证:若福德有福德相,是福德不名福德多;若福德无福德相,是名福德多。读诵过《金刚经》的人应..

净宗法师:念佛人生一百分

我们念佛之前,往往会觉得有很多愿望要达成,一定要如何。比如要有好车、好房等等。一旦念佛,就会发现,这些愿望自然就消失了,不需要再提了,仍然过得非常快乐。原来觉得..

净宗法师:南无阿弥陀佛六字释

善导大师解释说︰「南无者,即是归命,亦是发愿回向之义,阿弥陀佛即是其行,以斯义故,必得往生。」善导大师解释「南无阿弥陀佛」六个字,最后用四个字来说明︰南无阿弥陀..

净宗法师:只管念佛,佛自管你

有时候我们念佛叫作有口无心,干别的活儿,嘴上念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。就好..

净宗法师:只要念佛,就能改变

然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..

净宗法师:越是烦恼越念佛 极易往生极乐国

南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花,接引我们也是拿一枝莲花,我们往生的时候也坐着莲花,到极乐世界也是莲花化生:这句名号..

净宗法师:人最缺的是一堂生死教育

凡夫的眼光非常短浅,每天懵头懵脑地过日子,就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提,提了就是不慈悲,你什么意思?让我早死吗?其实,提不提都应该早..

净宗法师:人生真智慧,佛来定标准

我们哪有智慧?没有智慧。佛所讲的智慧,不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看,会出去打食,能闻到糖的气味,这是有智慧的;但以我们人来看,这不叫有智慧。以马来看,老马..

净宗法师:人生实相

佛说人生实相,即是生、老、病、死苦。佛法的目的,正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的,那么也就是人人都有佛缘,人人心底..

净宗法师:佛光消三毒“贪瞋痴”

其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜,众生如果遇到了阿弥陀佛的光,贪瞋痴三毒就消灭了。三垢,就是贪、瞋、痴三毒烦恼..

净宗法师:弥陀何故平时不现,临终方现?

有人讲了,为什么要到临终的时候才能现前?这样我不能相信。佛菩萨很灵的话,应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前,佛菩萨平时都在这里的,只是我们看不见。为..

净宗法师:为什么很多人念佛没往生?

物质的力量,比如我们坐坐车,整个身体的重心、重量必须放在车上,才能完成身体的转移。以此类推,我们要完成心灵的转移,从娑婆世界到极乐净土,就要把自己的心放到阿弥陀..

净宗法师:每声佛号都管用

有人说:师父,我念佛心中打妄想了,这样念佛能不能灭罪?我说:照样灭罪。灭多少?灭八十亿劫。经文证据在哪里?就在这里。这样,我们念佛就欢喜了,不要以为这样念佛不管..

净宗法师:念佛有标准吗_念佛姿势有要求吗

念佛有什么特别的标准吗?有规范的姿势吗?没有,没有别的样子。要说有样子,只有一个样子,就是称弥陀名号,在称名号之外没有什么样。是不是要打坐?是不是要开悟?是不是..

净宗法师:念佛真好

念佛真好,因为念佛没用----不能当饭吃,不能当衣穿,不能当钱用。啊,没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途,可说念佛全然无用,那..

净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归..

净宗法师:是让佛听你的,还是你听佛的?

佛的慈悲心像什么呢?同地水火风,虚空无分别,他不会分别的。像虚空,善人在当中,恶人也在当中;像太阳光,照善人,也照恶人,照中国人,也照外国人;像大地,无轻重之殊..

净宗法师:一心念佛仰靠佛力的重要性

净宗法师远地易达喻出门旅行,有的时候,到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易,为什么呢?因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛,要自己游过去..

净宗法师:念佛人到底有多尊贵

有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..

净宗法师:念佛必往生,绝对无遗漏

力愿相符,毕竟不差,果上神力和因中誓愿相吻合,一对一,对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人,我一定要救他到西方极乐世界,那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..

净宗法师:学佛后,如何增强信心?

问:请教师父,刚学佛怎么增强信心?净宗法师答:是的,如果没有信心,可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力,信、进、念、定、慧,第一就是信。信心要扎根,扎了根就有..

净宗法师:真正的“佛”法

现在我们是在讲净土法门,不是讲人天法,也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法,我们是在讲佛法,讲成佛的法门。什么是佛法?这句名号具足阿弥陀佛的一切功德,这就是佛法。念这..

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