问,净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土,俾万法归一,一路同归,竟尔兼谈各宗,反启后人多歧之惑,且失净土之实益乎?(师于问辞中何以不专谈净土句旁,批云:胡说巴道。)答,养人不止一谷,治..

娑婆世界，是一大冶洪炉。能受得烹炼，则非世界中人矣。不能受得烹炼，则烹炼之大冶洪炉，反为毒器，为苦具。是在各人能自得益耳。同室之人，固宜于闲暇无事时，委曲宛转，开陈至理，令其心知有是非可否。..

【原文】今之僧人，多系俗派，四十、五十，也举行祝寿，光一生闻见僧祝寿代为发羞。有以此事语光者，光曰：我宁受斩头之刑，不愿闻祝寿之名。有欲为光祝寿者，是拉光于最下劣之下流坯一派也。【译文】今天..

人一生事事皆可伪为，唯临死之时，不可伪为。况其无爱恋之情，有悦豫之色，安坐而逝。若非净业成熟，曷克臻此。但愿汝昆弟与阖家眷属，认真为汝母念佛。不但令母亲得益，实则比自己念佛之功德更大。佛所以..

人生世间，直同幻化，纵寿百年，亦弹指顷。其生也随夙因而来，其死也随现因而去。虽具常住不变，寂照圆融之佛性，由迷而未悟，反承此佛性功德之力，起惑造业，轮回六道，岂不大可哀哉。如来愍之，于其生时..

如果想要自己的欲望心不贪着外事境缘，专一念佛。并且不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等等。也没有什么奇特奥妙法则，只是将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。心常观想：我某人从无..

《印光法师文钞》：皈依之名甚易得，皈依之实极难修。须持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之五戒，并须去心中幻现之贪瞋痴，修性中本具之戒定慧；诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方；上劝慈..

《印光法师文钞》：无论在家在庵，必须敬上和下；忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念..

《佛学救劫编》，以世人不知三世因果、六道轮回之理事，故居心行事每与忠恕慈悲相反。其意盖欲自利，而不知违理以自利，必至人受其害。己虽暂得其利，冥冥之中必至反失其己所应得之利，且贻以身后多生多劫..

记者庄雨琳/台北报导法鼓山圣严法师为2009年有感而发写下了“心安平安”,也将今年定为法鼓山心灵成长主题年。圣严法师表示,“现在社会普遍有种不安定感,这种不安定感是由每一个人所形成的。”因此,圣严法..