菩萨曰：心行处灭，是诸佛常住真心。心行处有，是众生生死业心。其间不容丝发。若汝等能绵密加工，使此心无些子空隙，方得几分相应。莫略做半年十月，便谓我能苦心修道。不知此正障道处，切宜慎之。又工夫..

菩萨曰：念佛三昧，是汝心大势力之所成，非由他致。今尔等念佛，昼夜不能如一，乱想犹复间真，皆是用心不得力处。 觉明妙行菩萨 说 弟子常摄 集《西方确指》念佛三昧，心力所成。这是谈念佛三昧，三昧是正..

若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也。 蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》信愿行都很重要，但更重要的是信..

实有六道轮回否？这个是佛教的一般常识，也是生命的一个普遍的真相。六道轮回肯定是存在的。如果没有六道轮回，生命就没有办法建立因果，也就不可能有宗教的建立。没有六道轮回，人这一生就认为最有价值的..

称彼如来名者，谓称无碍光如来名也。如彼如来光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。能除十方众生无明黑暗。非如日月珠光，但破空穴中暗也。如彼名义，欲如实修行相应者。彼无碍光如来..

苦、集、灭、道四圣谛包含世间因果和出世间因果。首先从苦谛开始：众苦交煎，或三苦、或八苦、或一百零八苦、或者八万四千乃至恒河沙的苦，这些苦就是一个果报。透过这样苦的果报，你找它的原因，这就是集..

疾病有三类：一是业障病，宿世的恶业；二是内伤，五脏六腑受到伤害，叫内伤；三是外感，外面的风、寒、暑、湿，邪气所感，就会产生疾病。在这三种疾病当中，最难治的是业障病。一个从医的人，如果能够修行..

我们去了解阿弥陀佛用他的愿力法尔自然地显现的文明形态，他的要素是跟实相相应的，因为阿弥陀佛是契证了诸法的实相，了达一切法的空性，然后由他的四十八大愿的中介来显现出来的，所以这种文明形态就是实..

居士：请问法师，四生中也包括鸡蛋吗？吃蛋是否有犯杀生戒？法师：胎卵湿化四生，卵生是在卵壳内成体之后才出生的生命。所以鸡蛋它是有生命的，作为念佛的修行人，是不应该去吃的啊！但有的人说，现在鸡蛋..

起信之障，我们先谈这是个难信法。佛在很多经典说，这是一个极难信之法。那极难信之法，佛还要说，不断地说，说明还是有生起信心的可能性。如果佛见证到这个极难信之法说出来，没有一个众生能够相信，我想..