如果我们跟全圆的《华严经》比较就会发现《无量寿经》也全体具足着华严的境界，华严在事法界当中，前面的事法界、理法界、理事无碍法界，这是大乘的经典都能够含摄的，唯有事事无碍法界属于华严独具，所以..

《佛说阿弥陀经》讲记 第十讲那么这里我们来看看一心不乱这四个字，这个众多的解释非常多，一心不乱，怎么谈？一心和不乱它的表述的是是样的一种情况，一心是从正面表述；不乱是从反而来表述。那一般又分..

不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上就会把重心放在自己这一面,我如何有多善根多福德。这种理..

对这个世间的舍，要从真实心里面真的你能舍得掉，真的观照这个世间苦空无常，都在做梦，梦中没有一件真实的。在梦中还在这里争个你长我短，有什么意思啊？一切都要像韦提希夫人那样的，一切顿舍。只有一切..

《佛说阿弥陀经》讲记 第七讲各位大德比丘！各位居士同修！请掀开经本，请看经文【复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，..

《佛说阿弥陀经》讲记 第八讲好，请看下面【舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。】先看这段，这就是在介绍极乐世界的正报庄严。正报庄严..

《佛说阿弥陀经》讲记 第一讲名位大德比丘！各位居士同修！大家晚上好！阿弥陀佛！很高兴在今年又来到我们新加坡居士林来共同讨论《佛说阿弥陀经》这部净土宗非常重要的经典。这部经大家都很熟悉了，每天..

怎么样才能信净土法门呢？前面的偈颂谈到多生多劫以来，如果他有清净的戒德持戒的功德，大家知道佛法非常重视持戒，持戒就像大地能生长一切树木花卉，生长一切善法，这是一个要件。再就是曾经跟阿弥陀佛结..

《佛说阿弥陀经》讲记 第六讲好，请看下面【又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经..

那么这句名号,我们要念呢,要有一些前提:第一是信愿,第二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的,他信得深才能够念得切啊!才不受其他的法门所动摇呀!往往信心不够的时候,容易被人动摇。人大多有一..