见 君人过四十天过午。不惑以后的人，是艺术与哲学的年代，人终于能完整地看待人生了。艺术，是矛盾的综合，是快慢、明暗、高低的协调，是矛盾的美。老人是一部哲学的书，是人类文明与理智的文字化的诗，..

仁禅法师普贤菩萨十大愿王里面有一个称赞如来，就是赞叹佛的功德。所以赞佛也是一个修行的方法，是十大愿王的修法。我们千万不要误会，有些人甚至生邪见：为什么佛教里面的佛这么喜欢人来赞叹呢？他以凡夫..

◎本 性 古人教导我们：每天都要三省我身。为什么要三省，就是要三思一下自己：今天，你做了什么该做的；做了什么不该做的；如做了不该做的，该怎么弥补。古人也教导我们：莫以善小而不为，莫以恶小而为之..

◎ 永 明问:如来无密语。迦叶不覆藏。则众生心常自明现。何须教观开示。广论横竖。 答:只为佛之知见蕴在众生心。虽然显现。而迷者不知。以客尘所覆。妄见所障。虽有如无。似世间宝藏。为物所覆。莫有知者..

◎ 沈海然 众生平等，每一个微小的生命都值得我们用心关爱。做到对每一个生命和每一种生灵的关爱和尊重，自然也会得到他人的尊重和敬仰。众生平等，不要将生命分贵贱，每一个人的生命都值得被关爱，每一种..

◎赖永海虽然自性有如青天般纯净，但却时常被浮云遮蔽，这浮云便是因无明而引起的迷悟。无明是由于不能理解缘起的性质，不能理解万物的无常性，众生的无我性而产生的种种分别意识与执著心理，从而迷失了自..

◎ 宝 静世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。吾等现须看破一切，断去贪欲，..

◎ 丁福保禅林用语。又作怎么生、似么生、作么、作生。作么，即何；生，为接尾词。相当于如何了、怎么样。本为宋代俗语，禅宗多用于公案之感叹或疑问之词。《临济慧照禅师语录勘辨》（大四七五○三上）：..

◎ 蒲正信 历代的佛教都十分重视定学。原始佛教和部派佛教认为，佛教的实践是先见道，即先了解明白四谛的道理，然后再修道。修道即修行，而修行的主要方法就是禅定。大小乘佛教都认为禅定是获得正确认识，..

◎ 弘 恩有人问：生死是人生的大事，人生皆有死，不知佛法对生死、对生命最终的归宿有什么看法？这的确是学佛的关键问题，此处正好可以说禅。释迦牟尼佛说法四十九年，最后于拘尸那罗双树之间取于涅槃。禅..