僧 宝 论◎ 守 培尝闻：骊龙颔下有珠焉，雨一切财物，凡有求者，悉皆如意，故名如意宝。其余世间珠玉，虽有宝名，实玩物而已，未足称宝也。佛法中有僧焉，演一切法音，凡有求者，无不离苦得乐，故名僧宝。..

◎ 虚云世界上人由少至老，都离不了衣食住三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避，所以这三个字一样也少它不得。人道如此，其余五道亦是一样，飞..

习止观调五事◎太虚修止观者，质言之，即调五事也。一、调食食之时义大矣！昔有一人遇佛，问曰：世皆称佛一切智人，佛尝说法明何义耶？佛时适行乞食，乃曰：吾明一切众生，咸依食住。其人笑曰：众生依食，..

最方便的法布施◎ 梦参人人都能做,最方便的法布施！法布施为一切布施之首。说我也不能讲经，不会说法，念句阿弥陀佛总可以吧？我想每一位道友都会吧？现在夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。你见到..

清规◎ 来 果参禅人，第一要守清规，方能参禅。清规者，公正清严为模范。公，能除私曲猥弊；正，能除邪谬垢染；清，能除粗浊秽污；严，能除疲惯懈习。故以清规建丛林，以清规治人格，以清规利人世，以清规..

净土诸祖对信的阐述◎ 尚 修净土法门以仰仗弥陀愿力往生安养为本质内涵，所以深信佛力救度是净宗不共的诠释，纵观中国净宗教理史，诸祖对信的诠释与实践自初祖慧远大师至近代印光大师，虽有修学背景、众生..

化解心中怨恨的三个方法◎ 善 言人生在世，如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤； 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。--《四十二章经》怨--它是恨的累积，它跟嗔不同。有..

悭贪是众苦的根本◎ 大德《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去有一位大商主子名叫亿耳，与同伴一起入海采宝，自海中得宝返回，与同伴别宿，因为失去了同伴又为饥渴所逼，而感到惶惶不安。在饥渴当中，遥见..

破 诸 师 之 谬◎善导大师诸师云上品上生人是四地至七地以来菩萨者，何故《观经》（意）云三种众生，当得往生。何者为三？一者但能持戒修慈；二者不能持戒修慈，但能读诵大乘；三者不能持戒读经，唯能念佛..

以逆境苦难为师◎大安古圣先贤无一不在逆境苦难中，成就人格与大业。佛教四圣谛摆在第一，又称以八苦为师。苦难是吾人最好的老师，苦难能促使我们深刻地透视人生真相，激活吾人潜在的生命势能。顽金只有在..