学佛笔记

该哭不哭身体受苦
2024-10-03 08:41

林语堂

很多人都认为哭是一件可耻的事情,尤其是男人们,他们甚至在最最伤心的时候,也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒,冒着生命的危险,千方百计地想尽方法,总不肯让眼泪轻弹。

其实人之所以异于禽兽,能哭也是其中之一,假如你心中感到别扭,切莫以流泪为羞耻,务请善为利用你这点天然资源,能哭且哭吧!

根据医师们的研究:哭不但有益健康,且能消百病,当你心灵受到创伤的时候,一场尽情的痛哭,将可以使你的精神彻底为之澄清,情感为之充分发泄。

这时,如果你强自抑止,只表示你是不符合自然的坚强,而且也说明了你的感情业已陷于失望之中。

在你应该把天然的保险活塞--痛哭--打开而不打开的时候,你的血压将因之而增高,消化为之失常,神经衰弱等病症就会接踵而至,这是你违反自然,咎由自取。

哭泣是脑子中比较高级的官能,它与说话、理论以及其他人类所有的官能一样,是人类成长后的产物;初生儿哭而无泪,这就是因为他们的泪腺发育不完全,只有发育完全的高级人,才能具备这个本能。

因此,当你想哭的时候,且不必管它是什么理由,尽管痛痛快快地哭一场好了,让积存在心里的忧郁、愤怒与紧张的神经发泄发泄吧!

今日,男人们虽然也不敢再公然指哭泣为女人的拿手好戏,但痛哭仍常为一般妇女们发泄感情的良方。

不信且听听她们论调:今天真倒霉,什么事情都烦死了,痛哭一场以后,才算稍稍好过一些。的确,痛哭平静了她们的神经。

在枯燥无味的日常生活中,琐碎的困难,令人恼怒的小问题,是我们防不胜防,避不胜避的,这也就是我们招致痛苦的原因。

而妇女们之所以能够安然渡过,这种痛哭就是缓和她们沉重紧张神经的良方;男人就因为吝惜他们的这颗泪珠,所以,他们要突然中风暴毙,这实在不得不归之于眼泪之功过。

有一般医生还说:眼泪中所含的硷,具有强烈的杀菌力,可以把鼻孔、鼻膜中,肉眼不能看见的伤风菌杀死,它是治疗伤风的万应灵药。

他们甚至认为:治疗伤风的最佳处方,就是看悲剧电影两场,事实上,大部分人都同意。

他们在电影院中都比在其他任何场合更容易流泪,这是因为一般人处于黑暗中时,比较不拘束自己,因此免除了在大庭广众之下被人发现自己感情波动的恐惧,如果光天化日之下,人们就会因为羞耻的关系,勉强抑止自己了。

有一件非常奇怪,但也是非常真实的事实,就是大多数人只要想到童年的事情,不论其童年是不是快乐,大多是很容易感动得潸然泪下。

童年时代的歌曲,也是引起流泪的一个强有力的原因。许多人只要一听到童年时代所熟悉的曲调,就要觉得喉咙哽塞了。

这种流泪往往是潜意识所引起的结果,如果你发现自己痛哭失声,而且又不知道为什么的话,你可以去寻找引你悲哀的那些联想,它时常就是这一阵不能抑止的哀愁的原因。

甚至很不容易感动的男人,也会对着一部影片拉出手帕去拭去泪水。

妇女们对于其他受苦的女人故事,更来得容易落泪,不论是一本书,一部电影,一出戏剧,或是一个广播小说,她们都能为这伤心欲绝,这种情形心理学家称之为顾影自怜的发泄。

不论她们自己是否感觉得到,实际上,她们已将女主角的遭遇想到自己不幸的故事上去了。

说到这里,也许有些刚强的妇女会说:她们从来就没有流过眼泪。

这话实在大有问题,对于一些较浅薄或暂时性的烦恼,你可能有你控制自己情感的能力,或是在别人看得见的时候,你绝不以流泪作为发泄情感的方法。

但是,当你孑然独处时,或者是遭遇到一个真正的人间悲剧时,你就可能无法压制那汹涌而来的泪水了。

也许你仍要坚持地说:我实在没有理由可以哭呀!这里且先抛开你的理由,先请看看心理学家们的论点吧!

根据心理学家的研究发现:一个人大凡每隔廿一天,就有一件事情可以令你痛哭一番。

心理学家们曾试验了数以百计的大专男女学生,得到三百零七个哭的原因,其中最普遍的理由是疲乏,四分之三的女学生说,不论在任何情形之下,若要哭的时候,眼泪是无论如何也忍不住的。

从实验中,我们也知道,在该哭或要哭的时候不哭,身体就要受到影响。

原因是在感情极度冲动时,如果珍贵一颗泪珠,则体内其他器官就要代其流泪,以致破坏柔嫩的泪腺平衡,而被抑制的悲怆、愤怒或别的刺激,必引起强烈的化学变化,使神经受损,内体罹难。

因此,当你在情感上遭遇到创伤时,最好的办法就是独自去看一场悲伤的电影,你一个人去看,就可能感觉到一点孤独,而黑暗更能松弛你的自我控制,使你尽情痛哭,充分获得发泄的效果。

你能哭就表示最坏的一段时期已经过去了。在悲伤的初期是没有眼泪的,直待活力恢复后,才会流得出来,眼泪已使你的情形变为松缓。

当你走出影院时,也许你的脸色看上去并不太好,你的眼睛还有一点红,但是,你的内心却已舒服多了。

摘自《名家散文》

End

达照法师:怎样才能一念相应,契入实相?

善士问:请问大和尚,如何才能一念相应,契入实相?达照法师答:一念相应,契入实相,首先要明白这个实相是无相无不相,如果按照天台宗的教理说,相、性、体、力、作、因、..

达照法师:人间法和出世间法,怎么理解?

善士问:阿弥陀佛!欢迎师父来我们商丘,感恩师兄的发心。我在二零一三年的时候曾经参加过师父在温州文成的一宿觉。我想请师父开示一下,就是人间法和出世间法,简单的开示..

达照法师:随文入观要怎么做?

善士问:请师父开示,随文入观是怎么做的?达照法师答:随文入观,就是经文念到哪里,你的内心就跟到哪里。有时候念经,念得慢,念得很清楚,比如说《般若波罗蜜多心经》,..

达照法师:为什么观呼吸时感觉鼻子很痒?

善士问:我就是观呼吸的时候,这个地方就感觉鼻子很痒,这是为什么呢?达照法师答:吸气进来有点感觉,触觉,就是接触到鼻子会有一种痒的感觉的。问者:有一点不舒服。如果..

达照法师:禅定中“定”的觉受是怎么回事?

善士问:都说禅定,定的那种觉受是怎么回事?因为有时候坐禅的时候有很多种感觉。有时候就觉得就是对外面、对自己都很清楚,好像有一种很清凉的那种感觉,很舒服。而且感觉..

达照法师:《永嘉禅宗集》达照法师讲解

《永嘉禅宗集》达照法师讲解前言《永嘉禅宗集》是永嘉大师开悟后所写的第一部著作。大师早年学习的是天台教法,对于天台的止观法门深有契入,并且心行完全与《维摩经》相应,..

达照法师:什么是登三摩地?

善士问:请师父慈悲开示,何谓登三摩地?达照法师答:三摩地,实际上就是一种定,就三摩地定。按照《大势至菩萨念佛圆通章》里面所讲,念佛啊,忆佛念佛,现前当来,必定见..

达照法师:如何看待转基因的生命?

善士问:请问师父,对转基因的生命如何看待?达照法师答:转基因这个问题向来有两种声音,有些人说有好多科学家说自己吃了几十年的这个转基因食品,绝对是没问题的;但也有..

达照法师:腿痛怎么办?

问:腿痛怎么办?答:只有忍,忍不过就放。放就是由他去的意思。能继续痛着坐就坐,实在不能忍下去了,就放下腿子不坐。因为修行的关键是心不是腿、是念不是坐。只要平时用功得当..

达照法师:怎样理解“常无故”?

问:《大般若经》说:“佛言:憍尸迦!于当来世有诸苾刍愚痴颠倒,虽欲宣说真实般若波罗蜜多,而颠倒说相似般若波罗蜜多。云何苾刍颠倒宣说相似般若波罗蜜多?谓彼苾刍为发无上菩..

达照法师:第八识如何用?

善士问:第八识如何用?第七识还有一个能,第八识怎么觉得就是个仓库,没有主人翁的那种能动性?达照法师答:其实第七识就是第八识的能动性。因为第七识就是执着第八识的见..

达照法师:为什么有慌乱的感觉?

问:为什么有慌乱的感觉?答:感到慌乱是因为对“我执”的不舍得。舍不得这个“我”,心慌怕这个“我”没了。在修行过程中,有一个矛盾在心里面一定要认识到:我们平常的习惯是以..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制