善士问：

请问大和尚，如何才能一念相应，契入实相？

达照法师答：

一念相应，契入实相，首先要明白这个实相是无相无不相，如果按照天台宗的教理说，相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟，这十个如是才算是实相，叫诸法实相。你一念相应，契入实相的时候，这十个方面都要明白，就是这个世间任何一个东西，只要你看到了，它都具备这十个方面的内容。任何一个东西，比如我手这么一动，它就具备相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟。那你观察自己，也是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟。就是每一个事物都具备这十个方面，如果你看到这个东西，不知道它的因，也不知道它将来的结果，那你没有看到实相，你只看到其中的一部分。

把这个实相浓缩起来呢，那就是相、性、体这三个，相是外在的相，体是内在的本体，本质是无我的、是空的，一切法皆真如本体。然后体跟相中间产生的这个作用，这个性能，所以性在何处呢？禅宗祖师说性在作用处，就是我们手能够动、耳朵能听、我能讲的这个性能，它内在的体是无我的，外在的相是宛然的，所以相、性、体这三个同时呈现出来了，这就一念可以相应。

但是如何能相应呢？我们通过戒定慧，通过闻思，通过自己做功夫，能够功夫做到成片，有时候因缘成熟了，一念能相应。这个因缘成熟也不好说，因为有些人时间很长很长，因缘一直不成熟。所以佛经里面说就是时解脱、不时解脱这两种人，时解脱就是你必须要等待时机，机缘还不成熟，你功夫做成片了，不让你解脱，你也解脱不了。功夫一直做，反正是成片了嘛，成片了也就无所谓做得好做得不好的，已经成片了。成片了，还没有契入实相，所以一个因缘成熟了，可能就契入实相了，这是一念相应。

达照法师开示于2019.1.1日安福寺灵山宝殿

原标题：如何才能一念相应，契入实相？

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