◎李炳南 问：佛经中谓，本性乃本来清净，那么我们的本性，又怎会变成污秽不清，究竟因何缘故？ 答：本性清净，名曰本觉，但无始而有无明。譬如金质，便是金质，但在矿中而与沙土混合。虽则相混，但金自金..

◎ 普济中宗神龙元年降诏云：朕请安秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师并推让曰：南方有能禅师，密受忍大师衣法，可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。祖上表辞疾，愿终林麓。简..

◎ 宽 德《维摩诘经》全名为《维摩诘所说经》，本经以住在印度毗舍离城长者维摩居士示疾为因，佛遣文殊师利菩萨带众人问疾为缘，共同演说不可思议大乘之法，所以本经又名《不可思议解脱》。此经多探讨大乘..

◎ 洪修平由魏道儒研究员主编，国内二十余位学者参与撰写的《世界佛教通史》（14卷）作为中国社会科学院创新工程重大科研成果，由中国社会科学出版社隆重推出。这部耗时8年共800多万字的皇皇巨著，以世界..

美是性空妙有◎ 和 悦佛教的缘起说认为，宇宙万物皆是因缘和合而生，缘聚则生，缘散则灭。所以物质世界和人自身都是虚假不实的，地水火风，四大皆空，身体也不是真我，万事万物刹那生灭，变幻莫测，一切事..

◎ 蕅 益【原文】真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计人我是非，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能..

◎ 竹 庵或庵曰：夫为善知识，要在知贤，不在自贤。故伤贤者愚，蔽贤者暗，嫉贤者短。得一身之荣，不如得一世之名。得一世之名，不如得一贤衲子。使后学有师，丛林有主也。《与圆极书》【译文】或庵禅师说..

◎ 达 摩夫道者，以寂灭为体；修者，以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者，觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知..

◎ 太 虚本院自去年改组为世界佛学苑教理院以来，由台源、常惺诸法师担任其事，观一年间经过之成绩，颇堪告慰。唯太虚因应务各方，未能在院尽教导之责，对于台、常、各法师抱歉之至！现在在座虽有居士与小..

◎ 广 钦做事要有耐心，把环境擦洗干净，也同样要把自己的心洗涤清净。边做事边念佛，不要放逸，不让它(意识)跑走了，才能达到身口意清净。打妄想或烦恼时，要赶快停止，继续念佛；如妄想继续打，就不要去..