问:一切唯心所变、唯识所现,那么两人相逢,究竟是谁的佛性变现出了对方?答:互相都是自心所变现的。因为你看到的外境并不是真的外境,所以你并不能真正知道对方的真实情况,只是凭着自己的理解而给予对方种种..

问:请法师慈悲开示,返闻闻自性,性成无上道.与都摄六根,净念相继 有什么异同?持名念佛时如何应用?南无阿弥陀佛!每天在不同的时间分别进行参禅和念佛可以吗?答:返闻自性是耳根圆通的修法,都摄六根是根大圆通..

问:弥陀经“出广长舌相”该怎么理解请法师开示!答:“广长舌相”,三十二相之一。略名广长舌,指佛等之舌软薄广长之相。如《中阿含》卷四十一〈梵摩经〉云(大正1·686c)︰“广长舌者,舌从口出,遍覆其面,是谓..

问:很多时候我无法回到在文殊院修行时的那种清净平和的心态,那种平静的心灵很舒服,我怎样才能找回呢?答:不是怎样才能找回,平静的心灵本来就在你的心里,不在别处。不需要寻寻觅觅而需要认真体认,也就是把覆..

善士问：法师您好，我想跟您请教一个问题，就是我在来这里看到这个弘法之旅的书，我有一个朋友，她是女孩子，年龄比我小几岁，然后正处在跟男朋友分手的这样一个阶段，因为最近就这段时间，我一直都在开导..

问:我们在专心念佛时,首先静下心来,使自己明了周围的环境;其次,明了自己身体的感觉,不贪、不恋、不烦;再清清楚楚地念佛,做到念得清楚,听得清楚。这样念佛的方法对吗?能否证得念佛三昧?阿弥陀佛。答:这个念..

问:为什么有慌乱的感觉?答:感到慌乱是因为对“我执”的不舍得。舍不得这个“我”,心慌怕这个“我”没了。在修行过程中,有一个矛盾在心里面一定要认识到:我们平常的习惯是以“我”为中心的,什么都围绕着“..

问:打座时除了心念耳闻,是否还需要观照?打座时的了了分明是否就是指没有念头但清楚持咒时的无声之声?答:初级打坐不需想得太多,只管心念耳闻即可。待功夫稍有把鼻,再注意这个了了分明的当下即是下手处!能做..

善士问：请法师慈悲开示，最近几天经常会冒出很多厌世的念头，做什么事都感觉没有意思，尤其是觉得和人说话都特别多余。弟子有时也会因为这些念头郁闷，在这么清净庄严的道场怎么还会这样？菩提心不知去了..

问:我平时念诵《楞严咒》时,喜欢单盘念诵,但是单盘一会儿之后,就有一股气顶在胸口处,请问这是怎么回事?答:这是由于气脉还不通的缘故。静心为要,如法而行,慢慢随其自然就会好了。..