因为众生所造的业,世界才出现种种的灾难。所谓「起惑、造业、受报」是有连带的关系。如果不起惑,就不会造业,也就不会受报。起惑就是迷惑,因为没有真正的智慧,对事理不明白,就颠倒了。详言之,就是是非分别..

正知正见就是佛知佛见。邪知邪见的人，怎能辨别出来？有六种方法：（1）首先看此人有没有争名争利的心。在名利上用功夫，又贪财又贪色，贪而无厌。（2）是不是自己往自己脸上贴金？自己称赞自己？夸耀自己..

杀生的业报最为厉害，若任意杀生，就会得奇怪的病，无法医治。今天讲两件杀生的公案：约在一九四五年前后，在中国苏州承天寺，有位住持和尚，他虽然是佛教徒，可是信外教，在庙中供狐仙。所以狐狸在他庙中..

一生补处，是菩萨阶位的最高位，就是等觉位，经过这一生就可以补佛位处，所以称为一生补处。我们这个娑婆世界，现在是释迦牟尼佛作法王。等释迦牟尼佛的佛法灭尽了，再来补释迦牟尼佛这个佛位的就是弥勒菩..

公在母墓旁,守孝至同年夏 六月十九日 ,在佛前发愿云:稽首十方佛,及与三藏法,过去现在贤圣僧。惟愿垂作证, 弟子 度轮,释安慈,我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉,乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘,发菩提心;..

人，为什么有的相貌非常的美丽，有的相貌非常的丑陋，有的身体非常健康，有的就很多的病痛，这是什么道理呢？有十种的恶业，使人相貌丑陋：（一）好动忿怒。欢喜生一种忿心，就是二十种烦恼中的忿。怒，发..

科学恩物耶、荼毒耶科学，绝对不能为人类的物质或精神生活上带来真正或究竟的快乐。可是，这种理论并不是一般人所能接受的。为甚么？因为人都是执迷不悟。你要提倡这种理论，必然是个失败者。因为一般人不..

学佛不要贪名利我们学佛法的人，要脚踏实地修行，老老实实用功，不要贪图虚名。若是爱好假名，对修道没有用处。我们要做到有实无名的事(好像乞雨的事)，不要贪求有名无实的事。有名无实是个假好，有实在的..

何谓六大宗旨你们看！现在世界上的人们，多数都在发颠发狂，像犯了精神病，世界将变成疯狂世界。无论男女老幼，都不认识做人的基本条件，所以你争我夺，为达个人的目的不择手段，见利忘义，出卖朋友，多么..

宣化上人开示糊涂债每个人的面目不同,其因果也不一样。每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。有些人欠债太多了,到这世上来,还也还不了,所谓债台高筑;也就是业障之台,一天比一大高、一天比一天深,债上加..