怀疑读大乘经典没用？其实不管读那一部经，都是功德无量，特别是地藏经，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵普门品，求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，这当中有个问题，就是你没有要求自己！我认为读经或观想或求佛菩萨加持，实际上..

人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什么，乃至求成佛，佛菩萨会加持我们满愿的，所以应向内求不要向外求。也不要去打知名度，即不求人知，知名度不是打的，也不是一打..

咱们现在开始讲《华严经》的正文，《普贤三昧品》。先说这一品的来意，此时所有法会诸天诸大菩萨，十方刹海微尘数来听法的大众，都到了，默然请法，毗卢遮那佛放光作答，将开始说法。毗卢遮那佛在定中，加持普贤菩萨，普贤菩萨也入定，受一切诸佛菩萨的加持，这是这品的来意。..

在修行当中的时候，想求一种感应，所以在禅定之后，他的心虚悬，就想得很远，想的很远，乃至想到多生劫前。意思就是想佛的加持，乃至于自己冥求开悟，就「周遍精研，贪求冥感」，精细的贪求，跟他默默的相合，就叫冥感。修禅的人不求三宝加被的，如果是你修禅定的人，说佛菩萨加持，非着..

问：经上说，诵二十一天《法华经》就可以见普贤菩萨，我发誓每天诵一遍，但是因为工作太忙，诵一遍又需要五个小时，就中断了，怎么办呢？怎样诵读加持力才大呢？答：你不一定要见到普贤菩萨，你只要安心诵，与普贤菩萨的愿望相应，普贤菩萨必然会在暗中保护你。..

惟贤法师答:这种是不正常的。怎么防备呢?你经常念《金刚经》、《心经》,心地光明,有佛菩萨、护法神加持。你怕那些做什么呢?邪不压正。你要是心邪了,心阴险、险恶,这些东西就附到你身上来了。一切唯心嘛。..

惟贤法师答:阿弥陀佛的愿力不是随你的自力大小决定的,你只要是起了心,与他的心就相应,就会感受到他的加持。自力越大,说明你心越诚恳,又修广大心,阿弥陀佛就随你的力量来加持你、接引你,你的感应就明显,好像他力很大似的。实际上,阿弥陀佛对每一个众生都是平等的,都是一样的悲心..

惟贤法师答:净土法门讲通过念佛往生西方阿弥陀佛的净土,需要自力和他力结合。自力是自己主观上的努力,他力就代表阿弥陀佛的愿力、加持力,二者是结合起来的。单纯靠自力不行,单纯靠他力也不行。单纯靠自力的话,业障重,烦恼多,你要想一下子得解脱不..

第三节圣凡互渗互摄的净土西方极乐世界由阿弥陀佛的大愿而肇启,由万德而庄严。同时,西方极乐世界又是十方诸佛和十方众生共同参与的杰作。第十章谈到:西方极乐世界建立的全过程,始终贯穿着十方诸佛的加持,而西方极乐世界掀开摄受十方众生的帷幕之时,即与十方念佛..

第十二章 阿弥陀佛本愿的文化一宗教意蕴四十八大愿是法藏菩萨得世自在王佛的加持,摄取二百一十亿诸佛刹土的精粹,对应自己超胜诸佛,速度众生的愿力而肇建的。所以,阿弥陀佛本愿内涵无限深广,其道德、文化、宗教诸方面的意蕴,具有超时空、遍法界的永恒价值,探究阿弥陀佛..