再打禅七自从去年第一次打禅七后就爱上了打坐,今年的冬季断断续续打了九个七,做了六十多天的什么事也不做的事,总的感觉是今年知道这件事要怎么做了,现在把它供养给大家。禅七原来是尅期取证,不过我现在用来精进用功,虽然已是违背先人的意愿,好在还知道要用功。怎么用功现在各人的方法很多,有的念佛、..

很多学佛的人都喜欢一边念佛一边做事情,这样很好也很不好。这就和功德天与黑暗女的问题一样,有很多好的方面,也有很多不好的方面。自己的经验也不是很多,但是从修行与五种心的关系来看,这不是最佳的用功方式,何况有的时候会产生一些负面的影响,影响整个佛教的形象。如果你是在公共场合工作,建议你..

一个人忆念观世音菩萨时,为什么你的贪嗔痴会淡薄?因为观世音菩萨在因地时他有这部分的功德。所以你跟他的功德一接触时,他会对你有启发的作用。比方说,我们今天忆念关公,你一想到关公,就会产生一种“忠义参天”的功德出现。我们忆念张飞,我们就产生“勇猛坚定”的功德。我们今天忆念忏..

前面这一段的我见是利,是释迦牟尼佛的重劝。最后,我们再看今天发的《补充讲表》念佛理观与事修之应用:念佛理观与事修之应用一、惟念他佛──专注佛境──净土法门二、惟念自佛──返观自心──圣道法门三、自他兼念──自他不二──禅净双修一、事一心──不为见思所乱─..

问:我们一路念佛就好,为什么要修观?净界法师答:我们总有一天会到达死亡。我们绝对不能忽略了烦恼的势力,你平常都不对治它,临终的时候就有问题了。比如房间里面有垃圾,你不去扫它,它不会自己消失掉。这是因缘所生法,佛法不讲自然外道。我们生生世世在内心当中栽培了爱取烦..

问:什么是真如三昧、念佛三昧?净界法师答:大乘的法门有所谓的共于人天跟二乘的法门;也有不共的法门,所谓的诸佛秘密藏。本论当然所强调的是大乘的不共法门,就是念佛法门。念佛法门有二个:一个是修真如三昧,一个是修念佛三昧;一个是无相三昧,一个是一相三昧。这二个法门,我们也可..

问：师父慈悲，关于这个安住大乘一念心性的安住，那结合到念佛的话是不是会让我们念佛的这个档次提高。答：对对对，你看，《弥陀要解》就是这个思想，安住一念心性。所以《弥陀要解》讲三种功德力，自性功德力安住真如，然后法力不可思议，佛号现前，然后佛力不..

学员问:念一句佛号可以灭八十亿劫的生死重罪,那我们如何念一句佛号来帮我们灭除业障?师父:你如果看《弥陀要解》,《弥陀要解》有提到,有人问蕅益大师说,那个念佛为什么要修理观呢,他的提的问题,跟你的问题是一样的。这个问题有两种可能,第一个是真的有人问蕅益大师,第二个是..

问:入定之后怎么保持继续念佛?净界法师答:这个地方我想讲清楚一下。你如果修净土法门不能入定太深。诸位知道,因为你入定一深的时候,你的前五识就关闭了,你就听不到佛号声音了。很多人,特别是参禅的人,拿这句话来质疑净土。我觉得没有需要质疑,目标不一样。你打坐的目的是得禅定,..

问：请法师开示，当我们念佛的时候，可否观想无量光是莲花，而妄念是黑暗，光明能够破除黑暗？净界法师答：适当的观想，的确能帮助我们修行。比方说，我们可以观想阿弥陀佛金黄色的光明，从头顶灌进来，充满整个身体；之后身体里面的烦恼障、业障，就像污浊的黑气，从脚掌排出..